380 -وَالْخُلْفُ فِيْهَا هَلْ تُساوي (1) الأوَّلاَ *** أو دُوْنَهُ أو فَوْقَهُ ؟ فَنُقِلاَ

381 -عَنْ (مَالِكٍ) وَصَحبْهِ وَمُعْظَمِ *** (كُوْفَةَ) وَ (الحِجَازِ أَهْلِ الْحَرَمِ)

382 -مَعَ ( البُخَارِي ) هُمَا سِيَّانِ *** وَ (ابْنُ أبِي ذِئْبٍ) مَعَ (النُّعْمَانِ)

383 -قَدْ رَجَّحَا (2) الْعَرْضَ وَعَكْسُهُ أَصَحّْ *** وَجُلُّ (أَهْلِ الشَّرْقِ) نَحْوَهُ جَنَحْ

384 -وَجَوَّدُوا فِيْهِ قَرَأْتُ أو قُرِىْ *** مَعْ وَ (أَنَا أَسْمَعُ) ثُمَّ عَبِّرِ

385 -بِمَا مَضَى فِي أولٍ مُقَيَّدَا *** (قِرَاَءةً عَلَيْهِ) حَتَّى مُنْشِدَا

386 - (أَنْشَدَنَا قِرَاَءةً عَلَيْهِ) لاَ *** (سَمِعْتُ) لَكِنْ بَعْضُهُمْ قَدْ حَلَّلاَ

387 -وَمُطْلَقُ التَّحْدِيْثِ وَالإِخْبَارِ *** مَنَعَهُ (أَحْمَدُ) ذُوْ الْمِقْدَارِ

388 - (وَالنَّسَئِيُّ) وَ (التَّمِيْمِيُّ يَحْيَى) *** وَ (ابْنُ الْمُبَارَكِ) الْحَمِيْدُ سَعْيَا

389 -وَذَهَبَ (الزُّهْرِيُّ) وَ (الْقَطَّانُ) *** وَ (مَالِكٌ) وَبَعْدَهُ (سُفْيَانُ)

390 -وَمُعْظَمُ (الْكُوْفَةِ) وَ (الْحِجَازِ) *** مَعَ (الْبُخَارِيِّ) إلى الْجَوَازِ

391 -وَابْنُ جُرَيِجٍ وَكَذَا الأوزَاعِيْ *** مَعَ (ابْنِ وَهْبٍ) وَ (الإمَامُ الشَّافِعِيْ)

392 -وَ (مُسْلِمٌ) وَجُلُّ (أَهْلِ الشَّرْقِ) *** قَدْ جَوَّزُوا أَخْبَرَنَا لِلْفَرْقِ

393 -وَقَدْ عَزَاهُ صَاحِبُ الإِنْصَافِ *** (للنَّسَئي) مِنْ غَيْرِ مَا خِلاَفِ

394 -وَالأَكْثَرِيْنَ وَهُوَ (3) الَّذِي اشْتَهَرْ *** مُصْطَلَحًَا لأَهْلِهِ أَهْلِ الأَثَرِ

395 -وَبَعْضُ مَنْ قَالَ بِذَا أَعَادَا *** قِرَاءَةَ الصَّحِيْحِ حَتَّى عَادَا

396 -فِي كُلِّ مَتْنٍ قَائِلًا: (أَخْبَرَكَا) *** إِذْ كَانَ قال أوَّلًا: (حَدَّثَكَا)

397 -قُلْتُ وَذَا رَأْيُ الَّذِيْنَ اشْتَرَطُوا *** إِعادَةَ اْلإِسْنَادِ وَهْوَ شَطَطُ

(1) في نسخة جـ من متن الألفية: (( يساوي ) ).

(2) كذا في جميع النسخ الخطية لمتن الألفية ونسخة ق من شروحها ، وفي نسخة ن و س و هـ وع وف من شروح الألفية: (( رجح ) )، وما أثبتناه هو الصواب .

(3) بتحريك الهاء ؛ لضرورة الوزن .