872 -وَاعْنِ بِالالْقَابِ (1) فَرُبَّمَا جُعِلْ *** الوَاحِدُ اثْنَيْنِ الذِيْ مِنْهَا عُطِلْ

873 -نَحْوُ الضَّعِيفِ أيْ بِجِسْمِهِ وَمَنْ *** ضَلَّ الطَّرِيْقَ بِاسْمِ فَاعِلٍ وَلَنْ

874 -يَجُوزَ مَا يَكْرَهُهُ المُلَقَّبُ *** وَرُبَّمَا كَانَ لِبَعْضٍ سَبَبُ

875 -كَغُنْدَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ *** وصَالِحٍ جَزَرَةَ المُشْتَهرِ

876 -وَاعْنِ بِمَا صُورَتُهُ مُؤْتَلِفُ *** خَطًّا وَلَكِنْ لَفْظُهُ مُخْتَلِفُ

877 -نَحْوُ سَلاَمٍ كلُّهُ فَثَقِّلِ *** لاَ ابْنُ سَلاَمِ الحِبْرُ (2) والمُعْتَزِلي

878 -أَبَا عَلِيٍّ فَهْوَ خِفُّ الجَدِّ (3) *** وَهْوَ الأَصَحُّ (4) في أبِي البِيكَنْدِي

879 -وابْنُ أَبِي الْحُقَيقِ وابْنُ مِشْكَمِ *** والأَشْهَرُ التَّشْدِيدُ فِيهِ فَاعْلَمِ

880 -وابْنُ مُحَمَّدِ بنِ نَاهِضٍ فَخِفْ *** أَوْ زِدْهُ هَاءً فَكَذا فِيهِ اخْتُلِفْ

881 -قُلْتُ: ولِلْحِبْرِ ابْنِ أُخْتٍ خَفِّفِ *** كَذَاكَ جَدُّ السَّيِّدي والنَّسَفِي (5)

882 -عَيْنَ أُبَيِّ بْنِ عِمَارَةَ اكْسِرِ *** وَفي خُزَاعَةَ كَرِيْزٌ كَبِّرِ

883 -وَفِي قُرَيْشٍ أَبَدًا حِزَامُ *** وَافْتَحْ فِي الانْصَارِ (6) بِرَا (7) حَرَامُ

(1) في ( ب ) : بالأعقاب ، وهو خطأ ، والصواب: ما أثبت وهو بدرج الهمزة ؛ لضرورة الوزن .

(2) في ( ب ) : (( الخبر ) )، وهو خطأ ، وصوابه ما أُثْبِت .

(3) في ( النفائس ) : (( الجدي ) )، وهو خطأ ، وصوابهُ ما أثبت .

(4) في ( فتح المغيث ) : (( الأصم ) )، وهو خطأ ، والعجيب أنهُ كتب ( الأصحَّ ) في الشرح في ( فتح المغيث ) ، وهكذا هو في النسخ كلها .

(5) في ( جـ ) : (( والنسفِ ) )، والصواب ما أثبت .

(6) بدرج الهمزة في ( الانصار ) لضرورة الوزن .

(7) بقصر همزة ( براء ) لضرورة الوزن .