فهذهِ ءاخرُهَا لا يَختلِفْ

على تصاريفِ الكَلامِ المُؤتَلِفْ

ورَفْعُ ما ثَنَّيتَهُ بالألفِ

كقولِكَ الزّيدَانِ كانَا مَألَفِي

ونصبُهُ وجرُّهُ بالياءِ

بغيرِ إشكالٍ ولا مِرَاءِ

تقولُ زيدٌ لابِسٌ بُردَيْنِ

وخالدٌ مُنطَلِقُ اليَدينِ

وتَلحَقُ النُّونُ بما قد ثُنِّي

مِنَ المَفَاريدِ لِجَبرِ الوَهْنِ

إعراب جمع المذكر السالم

وكلُّ جَمعٍ صحَّ فيهِ وَاحدُهْ

ثم أتَى بعدَ التَّنَاهي زَائِدُهْ

فَرَفعُهُ بالواوِ والنونُ تَبَعْ

نحوُ شَجَاني الخَاطِبُونَ في الجُمَعْ

ونصبُهُ وجرُّهُ بالياءِ

عندَ جميعِ العَرَبِ العَرْبَاءِ

تقولُ حَيِّ النَّازِلينَ في مِنَى

وسَلْ عنِ الزَّيدِينَ هل كانوا هُنَا

ونُونُهُ مَفتوحةٌ إذ تُذكَرُ

والنُّونُ في كلِّ مُثنًّى تُكسَرُ

وتَسقُطُ النُّونانِ في الإضَافَهْ

نحوُ رأيتُ ساكِني الرَّصَافَهْ

وقد لَقِيتُ صاحبَيْ أَخِينَا

فاعلَمْهُ في حذفِهِمَا يَقينَا

وكلُّ جمعٍ فيهِ تاءٌ زَائِدهْ

فَارفَعْهُ بالضّمّ كرَفعِ حَامِدَهْ

ونصبُهُ وجَرُّهُ بالكسرِ

نحوُ كَفَيتُ المُسلماتِ شَرّي

وكلُّ ما كُسِّرَ في الجُموعِ

كالأُسدِ والأبياتِ والرُّبوعِ

فَهْوَ نظيرُ الفردِ في الإعرابِ

فاسمَعْ مقَالي واتَّبِعْ صَوَابي

والجرُّ في الاسم الصحيحِ المنصَرِفْ

بأحرفٍ هُنّ إذا ما قيلَ صِفْ

مِن وإلى وفي وحتى وعَلى

وعَن ومنذُ كَمْ وحَاشَا وخَلا

والباءُ والكافُ إذا ما زِيدَا

واللامُ فاحفَظْهَا تكنْ رَشيدَا

ورُبَّ أيضًا ثمّ مُذْ فيما حَضَرْ

مِن الزّمانِ دونَ ما منهُ غَبَرْ

تقولُ ما رأيتُهُ مُذْ يَومِنَا

ورُبَّ عبدٍ كيّسٍ مرَّ بنَا

ورُبَّ تأتي أبدًا مُصَدَّرهْ

ولا يَليها الاسمُ إلا نَكِرَهْ

وتارةً تُضمَرُ بعدَ الواوِ

كقولِهِم ورَاكبٍ بَجَاوي

ثمّ تَجُرُّ الاسمَ بَاءُ القَسَمِ

وَوَاوُهُ والتّاءُ أيضًا فاعلَمِ