421 -كَماَ جَرَى لِلدَّارَقُطْنِي حَيْثُ عَدْ *** إِمْلاَءَ (إِسْمَاعِيْلَ) عَدًَّا وَسَرَدْ

422 -وَذَاكَ يَجْرِي فِي الْكَلاَمِ أو إذا *** هَيْنَمَ حَتَّى خَفِيَ الْبَعْضُ ، كَذَا

423 -إِنْ بَعُدَ السَّامِعُ ، ثُمَّ يُحْتَمَلْ *** فِي الظَّاهِرِ الْكَلِمَتَانِ أو أَقَلْ

424 -وَيَنْبَغِي لِلشَّيْخِ أَنْ يُجِيْزَ مَعْ *** إِسْمَاعِهِ جَبْرًَا لِنَقْصٍ إنْ يَقَعْ (1)

425 -قَالَ: ابْنُ عَتَّابٍ وَلاَ غِنَى (2) عَنْ *** إِجَازَةٍ مَعَ السَّمَاعِ تُقْرَنْ (3)

426 -وَسُئِلَ (ابْنُ حنبلٍ) إِن حَرْفَا *** أدْغَمَهُ فَقَالَ: أَرْجُو يُعْفَى

427 -لَكِنْ (أبو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ) مَنَعْ *** فِي الْحَرْفِ تَسْتَفْهِمُهُ (3) فَلاَ يَسَعْ

428 -إِلاَّ بَأَنْ يَرْوِيْ تِلْكَ الشَّارِدَهْ *** عَنْ مُفْهِمٍ ، وَ (4) نَحْوُهُ عَنْ (زَائِدَهْ)

429 -وَ (خَلَفُ بْنُ سَاِلمٍ) قَدْ قال: نَا *** إِذْ فَاتَهُ حَدَّثَ (5) مِنْ حَدَّثَنَا

430 -مِنْ قَوْلِ سُفْيَانَ ، وَسُفْيَانُ اكْتَفَى *** بِلَفْظِ مُسْتَمْلٍ عَنِ الْمُمْلِي اقْتَفَى

431 -كَذَاكَ (حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ) أَفْتَى: *** إِسْتَفْهمِ الَّذِي يَلِيْكَ ، حَتَّى

432 -رَوُوْا عَنِ (الأَعْمَشِ) : كُنَّا نَقْعُدُ *** (لِلنَّخَعِيْ) فَرُبَّمَا قَدْ يَبْعُدُ

433 -البَعْضُ - لاَ يَسْمَعْهُ - فَيسأَلُ *** البَعْضَ عَنْهُ ، ثَمَّ كُلٌّ يَنْقُلُ

434 -وَكُلُّ ذَا تَسَاهُلٌ ، وَقَوَْلُهُمْ: *** يَكْفِيِ مِنَ الْحَدِيْثِ شَمُّهُ ، فَهُمْ

(1) في نسخة (أ) من متن الألفية والنفائس: (( أن وقع ) )، وفي النفائس: (( إن وقع ) ).

(2) في نسخة ( أ ) و ( ب ) و ( جـ ) من متن الألفية: (( غناء ) ).

(3) في نسخة (أ) و (ب) و (جـ) من متن الألفية: (( تقترن ) )، وفي النفائس: (( يُقرن ) ).

(3) في نسخة ( أ ) و ( ب ) و ( جـ ) من متن الألفية: (( يستفهمه ) ).

(4) في ف: (( عن ) )بدل الواو ، وليس بشيء .

(5) في ف و ع: (( حديث ) ).