ككلمة فتلك قول مفرد ... .أو مهمل كاسم الهجا أو يرد
مركبا كما مضي ويعني ... .بالوضع جعله دليل المعني
وكونه مناسب المعني فلا ... نشرطه وقال عبَّادٌ بلي
يعني كفت دلالة إليه ... وقيل بل حامله عليه
ووضعه لخارجي المعني ... وقيل مطلقا وقيل ذهنا
وكل معني ما له لفظ بلي ... لكل محتاج إليه حصلا
والمحكم المتضح المعني وما ... .تشابه الله الذي قد علما
وربما يطلعه من اصطفي ... وليس موضوعا لمعني ذي خفا
إلا علي الخواص لفظ شائع ... قد قاله الفخر ولكن نازعوا
مسألة
توقيف اللغات عند الأكثر ... ومنهم ابن فورك والأشعر
علماها بالوحي أو بأن خلق ... علما ضروريا وصوتا قد نطق
وباصطلاح قال ذو اعتزال ... والعلم من قرائن الأحوال
وقيل ما استغني في التعريف ... محتمل وغيره توقيفي
وقيل عكسه وقوم وقفوا ... وقوم التوقيف ظن ألفوا
مسألة
قال أبوبكر مع الغزالي ... والآمدي وأبي المعالي
لانثبت اللغات بالقياس ... وأثبت القاضي أبوالعباس
شرعا وفي لغة الشيرازي ... وابن أبي هريرة والرازي
وقال قوم تثبت الحقائق ... دون المجاز والجميع وافقوا
علي جواز ما بالاستقرا ثبت ... تعميمه والمنع في الأعلام بت
مسألة
اللفظ والمعني ذوا اتحاد ... قد يمنع الشركة في المراد
كعلم ما لمعين وضع ... لم يتناول غيره كما اتبع
فإن يك التعيين خارجيا ... فعلم الشخص وإن ذهنيا
فالجنس للماهية اسمه وضع ... من حيث هي فشركة لاتمتنع
تلفيه ذا تواطؤ إن استوي ... مشككا إذا تفاوتا حوي
واللفظ والمعني إذا تعدد ... فمتباين ومهما اتحدا
معناه دون اللفظ ذو ترادف ... وعكسه إن كان في المخالف
حقيقة مشترك وإلا ... حقيقة مع المجاز يتلي
مسألة
الاشتقاق رد لفظ لسواه ... ولو مجاز لتناسب حواه
في أحرف أصلية والمعني ... وشرطه التغيير كيف عنا
ومنه كاسم الفاعل المطرد ... ومنه كالقارورة المقتصد
من لم يقم به وصف ما اشتق له ... منه سما وخالف المعتزله
ولا الذي قام به ما ليس له ... اسم فإن كان فأوجب عمله
ولأكثرون شرطوا له البقا ... في كونه حقيقة قد أطلقاهههه