ومطلق دلَّ على الحقيقة ... من غير قيد يقتضي توثيقهْ
ثم مقيد كمثل المطلقِ ... دلَّ ولكن مع قيد موثقِ
فهو لشائع أتى في الجنس ... أراد واحدًا من دون لبسِ
وحمله على مقيد وجبْ ... إن كانا واحدًا في الحكم والسببْ
وعرَّفوا الأمر بالاستدعاءِ ... للفعل من أدنى مع استعلاءِ
بافعل وليفعل واسم فعل الأمرِ ... ومصدر كجريًا يعني اجرِ
والأصل في قول (افعل) للوجوبِ ... إلاَّ إذا يصرف للمندوبِ
أو كان بعد نهي للإباحةِ ... وراجح أنه للإعادةِ
وجاء الأمر أيضًا للإكرامِ ... كأُدخلوا الجنة في سلامِ
وللتهديد كاعملوا ما شئتمُ ... أو للإعجاز كإن استطعتمُ
والأصل في (افعل) أنها للفورِ ... ومرة فقط على المأمورِ
وإنما تقتضي (افعل) أكثرا ... من مرة بشرطٍ قد تكررا
والنهي حده استدعاء التركِ ... لفظًا كما لا تقربوا للشركِ
فالنهي إن عاد إلى الأركانِ ... أو الشروط يُقضى بالبطلانِ
كفي عبادة وليست تبطلُ ... لخارجٍ محرم قد يحصلُ
ونهيه عن شيء فعل ضدّهِ ... معنى والأمر عكسه في حدّهِ
واللفظ قد يفيد للمعلومِ ... هنا بالمنطوق أو المفهومِ
فإن يدل في محل النطقِ ... فذاك منطوق أتى بالسبْقِ
وإلاَّ مفهوم وهذا دلاَّ ... عليه لفظ جاوز المحلاَّ
وقد يكون تارةً موافقًا ... فحوى خطاب لفظه مطابقا
وتارة مسكوته أحقُّ ... بالحكم مما قد أفاد النطقُ
كالضرب بالحكم من التأفيفِ ... أولى بمقتضى النصّ الشريفِ
وقيل هذا من قياس الأولى ... وعده من المفهوم أجلى
ومنه مفهوم مخالف غدا ... معارضًا لحكم منطوق بدا
وهو هنا الدليل للخطابِ ... واختلفت فيه ذوو الألبابِ
فبعضهم لما أفاد أهملا ... وبعضهم خالفهم فأعملا
بالحصر والشرط كذا بالظرفِ ... وعددٍ وغايةٍ ووصفِ
لا إن يكن مخرجه جوابا ... أو غالبًا أو ما أتى ألقابا
أو كان في تفخيمٍ وامتنانِ ... أو كان في أعدادٍ أو تبيانِ
واللفظ قد يدل بالعبارةِ ... والاقتضا والنصِّ والإشارة
فالأول الذي إلى الحكم قصدْ ... أصالةً لا تبعًا فيه وردْ
وما أتى حكمه في العبارهْ ... بالتبع دلالة الإشارهْ
والاقتضا دلالة الكلام ... على مسكوت عنه للإفهامِ
فواجب تقدير لفظ يلزمُ ... من دونه الكلام ليس يُفهمُ
لكونه قد يستحيل عقلا ... أو واقعًا أو يستحيل نقلا
دلالة للنص بالثبوتِ ... لحكمه المنصوص في المسكوتِ
لا بالقياس بل فحوى الخطابِ ... وما اقتضته لغة الأعرابِ
وهو ها المفهوم بالموافقهْ ... لعلة المنصوص بالمطابقه