ـتَلَّتْ وَكَانَ بِتَا الإِضْمَارِ مُتَّصِلاَ

أَوْ نُونِهِ وَإِذَا فَتْحًا يَكُونُ فَعَنْـ

ـهُ اعْتَضْ مُجَانِسَ تِلْكَ الْعَيْنِ مُنْتَقِلاَ

من أبنية الفعل المزيد فيه [ومعانيه]

كَـ (أَعْلَمَ) الْفِعْلُ يَأْتِي بِالزِّيَادَةِ مَعْ

(وَالَى) وَ (وَلَّى) (اسْتَقَامَ) (احْرَنْجَمَ) (انْفَصَلاَ)

بأفعلَ استغن أو طاوع مجردَهُ

وللإزالة ولاوجدان قد حصلا

وقد يوافق مفتوحا ومنكسرا

ثلاثيا كوعى والمرءُ قد نملا

أعن وكثر وصير عرضن به

وللبلوغ كأمأى جعفر إبلا

وعدين به وأطلقن وقس

وقلنا غيره من هذه نقلا

شارك بفاعل أو وافق ثلاثيَهُ

أو أفعل الجعلِ تابعتُ الصيام وِلا

كثر بفعَّل صير اختصر وأزل

وافق تفعل أو وافق به فعلا

فكر وشمر ويغني عن مجرده

وجاء تضعيفه من همزة بدلا

وللتوجه والتوجيه لو نسبت

له كتقبيلنا الموتى لما ثقلا

باستفعل اطلب تحول طاوع افعل أو

وافق تفعل أو وافق به افتعلا

أو الثلاثيَّ كاستغنى وجاء به

وقد يكون على الوُجدان مشتملا

باحرنجمت طاوعن وردفها وبذا

وافق مجردا او يغني انطلق عجلا

وفي مطاوعة ملا لوى ورمى

وصلته أو نقلتُ جا به افتعلا

وَ (افْعَلَّ) ذَا أَلِفٍ فِي الْحَشْوِ رَابِعَةٍ

وَعَارِيًا وَكَذَاكَ (اهْبَيَّخَ) (اعْتَدَلاَ)

عن كالأحم والالمى نح بنية ذا

والعيب واللون معناه به انعزلا

وعن مداه ارعوى كاحووَّ خارجة

وارقد وازور عن معناته انفصلا

طاوع بِتِي واتخذ واختر بها وبها

وافق تفاعلَ أو وافق بها فعلا

بها تسبب وبالنفس افعلن وعن

أخي الثلاثة تغني كالتحى فجلا

(تَدَحْرَجَتْ) (عَذْيَطَ) (احْلَوْلَى) (اسْبَطَرَّ) (تَوَا

لَى)مَعْ (تَوَلَّى) وَ (خَلْبَسْ) (سَنْبَسَ) اتَّصَلاَ

بافعوعلت بالغن وطاوعن فعلا

وصيرنَّ به أو وافق افتعلا

تفاعلَ اشرَكْ بها وطاوعَنَّ وقد

تبينُ عكسَ الذي بفاعلٍ نزلا

تعاللت هندُ أو معنى المجرد أو

إهماله فتعالى الله جل علا

تفعل اطلب بها وطاوعن وقد

تجيء طبقا لما عن تائها انخزلا