186 ثمَّ العنادِيَّةُ تَلْميحيَّةْ

تُلْفى كما تُلْفى تَهَكُّمِيَّة

187 وباعتبارِ جامِعٍ قريبَةْ

كَـ"قَمَرٍ يَقرَأُ"أوْ غريبةْ

188 وباعتبارِ جامِعٍ وطَرَفَيْنْ

عَقْلًا وحِسًّا سِتَّةٌ بِغَيْرِ مَيْنْ

189 واللّفظُ إن جِنْسًا فَقُلْ أَصْلِيَّةْ

وَتَبَعِيَّةً لَدى الوَصْفِيَّةْ

190 والفعلِ والحرفِ كـ"حالِ الصّوفيْ"

يَنطِقُ أنَّهُ المنيبُ المُوفيْ""

191 وأطلِقَتْ وَهْيَ التي لم تقتَرِنْ

بِوَصْفٍ اوْ تَفريعِ أمْرٍ فاستَبِنْ

192 وجُرَِدَتْ بلائقٍ بالفَصْلِ

ورُشّحَتْ بلائِقٍ بالأَصْلِ

193 نَحْوُ"ارْتَقى إلى سماء القُدْسِ"

ففاقَ مَنْ خلّفَ أرضَ الحسِّ""

194 أبْلَغُها التّرشيحُ لابتنائِهِ

على تناسي الشَّبْهِ وانتِفائِهِ

(فصل: في التحقيقيّة والعقليّة)

195 وذاتُ معنىً ثابِتٍ بِحِسٍّ اوْ

عَقْلٍ فَتَحْقيقِيَّةٌ كّذا رَأَوْا

196 كـ"أشْرَقَتْ بَصائِرُ الصُّوفِيّةْ"

بنورِ شَمْسِ الحَضْرَةِ القُدْسِيّةْ""

(فصل: في المكنيّة)

197 وحيثُ تشبيهٌ بِنَفسٍ أضْمَرا

وما سِوى مُشَبَّهٍ لَمْ يُذكَرا

198 ودَلَّ لازِمٌ لِما شَبَّهَ بِهْ

فذلكَ التشبيهُ عِنْدَ المُنْتَبِهْ

199 يُعْرَفُ باسْتِعارَةِ الكِنايةِ

وذِكْرُ لازِمٍ بتخييليَّةِ

200 كـ"أَنْشَبَتْ مَنِيَّةٌ أظْفارَها"

وأَشْرَقَتْ حَضْرَتُنا أنوارَها""

(فصل: في تحسينِ الكناية)

201 مُحَسِّنُ استعارةٍ تَدريهِ

بِرَعْيِ وَجْهِ الحُسْنِ للتّشبيهِ

202 والبُعْدِ عَنْ رائحَةِ التّشبيهِ في

لَفظٍ وليسَ الوَجهُ ألغازًا قُفي

(فصل: في تركيب المجاز)

203 مُرَكَّبُ المجازِ ما تَحَصَّلا

في نِسبَةٍ أَوْ مِثْلِ تمثيلٍ جلا

204 وإنْ أتى استعارةً مرَكَّبُ

فَمَثَلًا يُدعى ولا يُنَكَّبُ

(فصل: في تغييرِ الإعراب)

205 ومنهُ ما إعرابُهُ تَغَيَّرا

بِحَذفِ لَفظٍ أَوْ زيادَةٍ تُرى

(البابُ الثالث: في الكناية)

206 لفظٌ به لازمُ معناهُ قُصِدْ