171 -وَمَا أَتَانَا فِي الصَّحِيحَيْنِ بِـ"عَنْ"*** فَحَمْلُهُ عَلَى ثُبُوتِهِ قَمَنْ

172 -وَشَرُّهُ"التَّجْوِيدُ"وَالتَّسْوِيَةُ *** إِسْقَاطُ غَيْرِ شَيْخِهِ وَيُثْبِتُ

173 -كَمِثْلِ"عَنْ"وَذَاكَ قَطْعًا يَجْرَحُ *** وَدُونَهُ تَدْلِيسُ شَيْخٍ يُفْصِحُ

174 -بِوَصْفِهِ بِغَيْرِ وَصْفٍ يُعْرَفُ (1) *** فَإِنْ يَكُنْ لِكَوْنِهِ يُضَعَّفُ

175 -فَقِيلَ: جَرْحٌ أَوْ لِلاسْتِصْغَارِ *** فَأَمْرُهُ أَخَفُّ كَاسْتِكْثَارِ

176 -وَمِنْهُ إِعْطَاءُ شُيُوخٍ فِيهَا *** اسْمَ مُسَمًّى آخَرٍ تَشْبِيهَا

الإرسال الخفي والمزيد في متصل الأسانيد

177 -وَيُعْرَفُ الإِرْسَالُ ذُو الْخَفَاءِ *** بِعَدَمِ السَّمَاعِ وَاللِّقَاءِ

178 -وَمِنْهُ مَا يُحْكَمُ بِانْقِطَاعِ *** مِنْ جِهَةٍ بِزيْدِ شَخْصٍ وَاعِ (2)

179 -وَبِزِيَادَةٍ تَجِي ، وَرُبَّمَا *** يُقْضَى عَلَى الزَّائِدِ أَنْ قَدْ وَهِمَا

180 -حَيْثُ قَرِينَةٌ وَإِلاَّ احْتَمَلا *** سَمَاعُهُ مِنْ ذَيْنِ لَمَّا حَمَلا (3)

181 -وَإِنَّمَا يُعْرَفُ بِالإِخْبَارِ *** عَنْ نَفْسِهِ وَالنَّصِّ مِنْ كِبَارِ

(1) في النسخة التي شرحها الشيخ محمد علي بن آدم: ( بوصفه بصفة لا يعرف ) ، قال حفظه الله: والمعنى واحد . اهـ

(2) قال الشيخ أحمد شاكر: هذا البيت زيادة في المتن الذي شرحه"الترمسي"، ولم يوجد في الأصل ،وأرى أنه لا داعي له ، لفهم معناه مما في الأبيات بعده ، ولعله من مسَوَّدة المؤلف ثم حذفه في النسخة الأخيرة . اهـ

(3) قال الشيخ أحمد شاكر: في المتن الذي شرحه الترمسي ( من ذين ما قد حملا ) والمعنى واحد . اهـ