فاستقر في الأحقاف (بين عمان وحضرموت) وكانت له ولبنيه من بعده، حضارة، وعناية بالعمران. من آثارهم: أبنية حجرية لا تزال أنقاضها في حضرموت، جلها في (وادي عدم) وشرقيه، وفي نواحي (وادي سونة) (1) وإن صح أن أطلال (جش) (2) من آثار عاد فيكون فريق منهم قد هاجر من جنوبي الجزيرة إلى شماليها. وفي علماء الأخبار من يذكر أن (عادا) قبيلتان: الأولى (عاد إرم) هذه، وقد بادت، وأصبح اسمها رمزا للقدم، حتى قيل: مجد عاديّ، أي قديم، ونسبت إليها في زمننا (العاديات) بتشديد الياء، أي التي لا يعرف عصرها، و (عاد الأخيرة) قالوا: إنها (بنو تميم) ومنازلها في رمال (عالج) المتصلة بوبار، و (وبار) ما بين نجران وحضرموت وبين مهرة والشحر. وقال ابن حبيب: عاد، من قبائل العرب العاربة الذين (ألهموا) العربية فتكلموا بها (3) .
العادل (نور الدين) = محمود بن زنكي (569)
العادل (الأَيُّوبي) = محمد بن أيوب 615
العادل المُوَحِّدي = عبد الله بن يعقوب 624
العادل (الأَيُّوبي) = محمد بن محمد 645
العادل (ابن الظاهر) = سلامش 690
العادل = كتبغا بن عبد الله 702
العادل (الأيوبي) = سليمان بن غازي 827
العادل (الأيوبي) = خلف بن محمد 866
(1310 - 1345 هـ = 1893 - 1926 م)
عادل بن جميل بن ناصيف النكدي:
(1) وصفها سيف الدين المدني السنغابوري في رحلته. وفي (قلب جزيرة العرب) 209 ذكر لبعض بقاياهم بحضرموت.
(2) في معجم البلدان: و (جش إرم) جبل عند أجأ - أحد جبلي طيِّئ - في ذروته مساكن لعاد وإرم، فيه صور منحوتة من الصخر.
(3) المصادر السابقة. والمحبر 395 ومعجم البلدان 8: 392 والتاج 2: 437 وابن خلدون، طبعة الحبابي، 1: 28 - 31.