لدمامته. وقدم بغداد في أيام المأمون، فجرت بينه وبين بشر المريسي مناظرة في القرآن.
له تصانيف عديدة، قيل: منها"الحيدة - ط"رسالة في مناظرة لبشر المريسي (1) .
(000 - 332 هـ = 000 - 944 م)
عبد العزيز بن يحيى بن أحمد ابن عيسى، أبو أحمد الجلودي الأزدي البصري: مؤرخ أديب.
كان شيخ الإمامية بالبصرة. نسبته إلى جلود (قرية) . له كتب كثيرة أورد النجاشي اسماءها، تقارب المئتين، منها كتاب"صفين"و"الجمل"و"سيرة أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب"وكتب (أو رسائل) في أخبار"المختار الثقفي"و"عمر بن عبد العزيز"و"محمد ابن الحنفية"و"تأبط شرا"و"الحجاج"و"عمرو ابن معدي كرب"و"امية بى أبي الصلت"و"أبي الأسود الدؤلي"و"أكثم ابن صيفي"وآخرين، وكتاب"من خطب على المنبر بشعر"و"قبائل نزار"و"ما روى في الشطرنج"و"الطيب"و"الرياحين"و"الدنانير والدراهم"و"التراجم"و"المتعة وما جاء في تحليلها" (2) .
المتوَكّل الثاني
(819 - 903 هـ = 1416 - 1497 م)
عبد العزيز بن يعقوب بن محمد المتوكل الأول، ابن المعتضد أبي بكر ابن سليمان المستكفي، أبو العز العباسي الهاشمي، الملقب بالمتوكل على الله:
(1) تهذيب التهذيب 6: 363 ودول الإسلام 1: 113 ومفتاح السعادة 2: 163 وفيه:"وقد طالت صحبته للإمام الشافعيّ، وخرج معه إلى اليمن". وميزان الاعتدال 2: 141 وفيه:"له تصانيف، ولم يصح إسناد كتاب الحيدة إليه، فكأنه وضع عليه".
(2) فهرست الطوسي 119 والنجاشي 167 والذريعة: في أماكن متعددة. ومنهج المقال 195 وسفينة البحار 1: 167 وهدية العارفين 1: 578.