كريم جاهلي. اشتهر بأبيات قالها فيه الأعشى. أولها:
نفى الذم عن رهط"المحلق"جفنة ومنها:
"تشب لمقرورين يصطليانها ... وبات على النار الندى"
والمحلق"وهو لقب له غلب على اسمه. وسماه صاحب القاموص: عبد العزى بن حنتم، وقال: الملقب بالمحلق، لشجة كانت في وجهه كالحلقة، من عضة حصان، أو من أثر كيّ، وضبطه صاحب لسان العرب بكسر اللام المشددة (كمحدّث) ومن نسله"أم الهيثم"الكلابية: كانت رواية أهل البصرة (1) ."
أبُو مُحَلِّم (الشَّيْبَاني) = محمد بن هشام 245
محلم بن بكيل، من همدان: ملك جاهلي يماني. كان يلقب بذي لعوة، واللعوة: السواد حول حلمة الثدي. قال الهمدانيّ: كانت"ريدة"دار"اللعويين"وهي على مسيرة يوم من صنعاء. وكان آل ذي لعوة من أرفع بني خيران بن نوف بن همدان، ودخلوا في قيالة حمير، وصاهروها (2) .
(1) العقد، طبعة لجنة التأليف 5: 329 والجواليقيّ في شرح أدب الكاتب 298 وفيه:"اسمه عبد العزيز"والكامل للمبرد، في رغبة الآمل 1: 24 ثم 6: 228 والتاج 6: 322 واللسان: مادة"حلق"
(2) منتخبات من شمس العلوم لنشوان الحميري 28 و 95 وهو في الإكليل 10: 109 محلم، ذو لعوة الا رفع، ابن علمان بن سوران بن ربيعة بن بكيل، قلت: ويستفاد من أبيات منسوبة إلى"علقمة بن ذي جدن"في الإكليل 10: 110 أنه كان يدعى"محلم ابن بكيل"نسبة الى جده، قال علقمة:"ومحلم ذو لعوة بن بكيل". وانظر الإكليل 8: 100 طبعة برنستن و 119 طبعة الكرملي، فإن اسمه في الطبعتين"ملجم"؟ ونجد الكلام على"ريدة"في صفة جزيرة العرب، طبعة ابن بليهد 66 ومعجم البلدان 4: 348 ولاحظ أن الهمدانيّ في