أعضاء مجلس النواب. وقام برحلة إلى إيطاليا، فتوفي بها. وكان حاضر البديهة في النكتة، متأنقا في إنشائه بطيئا، يتحرى صحة الأسلوب وطلاوته. وترجم عن الفرنسية قصصا، منها"الهجرة - ط" (1) .
(000 - 190 هـ = 000 - 806 م)
يوسف بن خالد بن عمير السمتي، أبو خالد: فقيه، يرمى بالزندقة. من أئمة"الجهمية"وهو أول من وضع كتابا في"الشروط"وهي كتابة الوثائق والسجلات، وأول من حمل رأي أبي حنيفة إلى البصرة. وكان من أهلها، من الموالي. وله كتاب في"التجهم"قيل: أنكر فيه الميزان والقيامة.
وكان صاحب رأي وجدل. وهو عند كثير من أهل الحديث كذاب زنديق. عُرف بالسمتي، لهيئته (2) .
سِنَان الدِّين
(844 - 891 هـ = 1440 - 1486 م)
يوسف (سنان الدين) بن خضر (خير الدين) بن جَلَال الدِّين الرُّومي: فقيه حنفي، غزير الاطلاع على العلوم العقلية. من أهل الآستانة. كان معلما ونديما للسلطان"محمد خان"العثماني.
واستوزره السلطان (سنة 875) ثم غضب عليه وعزله وحبسه. واحتج العلماء، وهددوا بإحراق كتبهم، فأطلقه. ثم عينه في مدرسة بسفري حصار، وأرسل خلفه"طبيبا"أفهمه أن عقل الشيخ قد اختل! فكان الطبيب يعطيه كل يوم شربة ويضربه خمسين عصا! وضج العلماء، فكفاه شر"الطبيب".
(1) السوريون في مصر 2: 305 - 307 وتاريخ الصحافة 4: 170، 288 والمقطم 27 جمادى الأولى 1363.
(2) تهذيب 11: 411 و 604 Princeton وللكلام على الشروط، انظر اللباب 2: 18 وكشف الظنون 1045.