متصوف باحث، من أهل"رندة"بالأندلس.
تنقل بين فارس وتلمسان ومراكش وسلا وطنجة، واستقر خطيبا للقرويين بفاس، وتوفي بها، له كتب منها"الرسائل الكبرى - ط"في التوحيد والتصوف ومتشابه الآيات، و"غيث المواهب العلية بشرح الحكم والعطائية - ط"ويعرف بشرح النفزي على متن السكندري، و"كفاية المحتاج - خ"و"الرسائل الصغرى - ط"نشر في مجلة المشرق (الجزء الثالث، المجلد 51) و"فتح الطرفة - خ"و"شرح أسماء الله الحسنى - خ"و"أجوبة"كثيرة، في مسائل من العلوم، قال ابن عيشون: جمعت منها نحو مجلدين، وله بغية المريد - خ"نظم به الحكم العطائية: يذكر الفصل من الحكم، ويأتي بعده بالأبيات تحت عنوان"ترجيزه"اقتنيته"
في مجموع أوله درة الغواص لابن فرحون، ولعبد المجيد المنالي الزبادي"إفادة المرتاد بالتعريف بالشيخ ابن عباد - خ"رسالة صغيرة في خزانة الرباط (984 د) في سيرته (1) .
(728 - 793 هـ = 1328 - 1391 م)
محمد بن إبراهيم بن محمد، أبو الفتح، فتح الدين، ابن الشهيد:
(1) جذوة الاقتباس، آخر الكراس 25 وهو فيه"محمد ابن يحيى بن إبراهيم"ووفيات ابن قنفذ - خ. وهو فيه:"محَّمد بن عباد"وكان ابن فنفذ من تلاميذه، ونفح الطيب 3: 178 - 183 وفيه نسبه وسيرته من عدة مصادر. ورجحت تسميته"محمد ابن إبراهيم"لخبر عن أبيه جاء في النفح. ومحمد بن شنب، في دائرة المعارف الإسلامية 1: 220 وجاء فيها"مسجد القيروان"مكان"مسجد القرويين"من خطأ النقل. ونيل الابتهاج، بهامش الديباج 279"محمد بن إبراهيم"و Brock S 2: 358. ومعجم المطبوعات 157 والكتبخانة 2: 97 ثم 4: 256 والروض العطر الأنفاس، لابن عيشون - خ. ومجلة معهد المخطوطات 4: 184 وسلوة الأنفاس 2: 133 - 142 وفهرسة السراج - خ. المجلد الأول. والكتيبة الكامنة طبعة بيروت 40 وهو فيه:"ابو عَمْرو، محَّمد بن يحيى بن إبراهيم"واقرأ