ثم أجاب الحافظ عن هذه الحجة فقال:"ونوقض بأنّ الرواية المطلقة شاكلة لكل سفر فينبغي الأخذ بها وطرح ما عداها فإنّه مشكوك فيه ، ومن قواعد الحنفية تقديم الخبر العام على الخاص وترك حمل المطلق على المقيد ، وقد خالفوا ذلك هنا"

وقال النووي في المجموع ( 8/ 341 ) :"قالوا - أي الشافعية - فإن كان الحج تطوعًا ، لم يجز أن تخرج فيه إلا مع محرم ، وكذا السفر المباح ، كسفر الزيارة والتجارة ، لا يجوز خروجها في شيء من ذلك إلا مع محرم أو زوج .."

قال الشيخ أبو حامد - في تعليقه - لا يجوز لها الخروج في حج التطوع إلا مع محرم ، نصّ عليه الشافعي في كتاب العدد من الأم ، فقال لا يجوز الخروج في حج التطوع إلا مع محرم ..

قلت: وقد قرر النووي - رحمه الله - أنّ الصحيح من مذهب الشافعية أنّه لا يجوز للمرأة السفر لغير الحج الواجب إلا بمحرم ، ينظر: المجموع ( 8/ 343 ) .

ونقل عن الحافظ في الفتح ( 4/ 75 ) :"وقال النووي: كل ما يُسمّى سفرًا فالمرأة منهية عنه إلا بالمحرم"

أدلةُ تحريم سَفَرِ المرأةِ بلا مَحْرَم:

دلّت الأحاديثُ الكثيرة الصحيحةُ الصريحةُ على تحريم سفر المرأة بلا محرم ، صيانة لها من الأخطار ، وحفظًا لها من الأضرار ورغبة في سلامتها ، ورعايتها سيما في هذه الأزمان المتأخرة التي كثرت فيها الشرور ، وعمّت خلالها نوائب الدهور والعصور .

ومن هذه الأدلة:

1/ عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر سفرًا يكون ثلاثة أيام فصاعدًا ، إلا ومعها أبوها ، أو ابنها ، أو زوجها ، أو أخوها ، أو ذو محرم منها ) ) [ مسلم: 1339 ] .

2/ عن أبي هريرة رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تسافر ميسرة يوم إلا مع ذي محرم ) ) [ البخاري: ] [ مسلم: 1339] .

3/ عن قَزَعة مولى زياد قال: سمعت أبا سعيد - وقد غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثنتى عشرة غزوة قال: (( أربع سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال يحدثهن عن النبي صلى الله عليه وسلم فأعجبتني وآنقنني: أن لا تسافر امرأة مسيرة يومين ليس معها زوجها أو ذو محرم ، ولا صوم يومين: الفطر والأضحى ، ولا صلاة بعد صلاتين بعد العصر حتى تغرب الشمس ، وبعد الصبح حتى تطلع الشمس ولا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: مسجد الحرام ، ومسجدي ، ومسجد الأقصى ) ) [ البخاري: 1864 ] [ مسلم: 827 ] .

عن ابن عمر رضي الله عنهما:"أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( لا تسافر المرأة ثلاثة أيام إلا مع ذي محرم ) ) [ البخاري: 1036 ] [ مسلم: 1338 ] ."

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( لا يحل لامرأة مسلمة تسافر مسيرة ليلة إلا ومعها رجل ذو محرمة منها ) ). [ مسلم: 1339 ] .

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم ، ولا يدخل عليها رجل إلا ومعها محرم ) )، فقال رجل: يا رسول الله إنّي أريد أن أخرج في جيش كذا وكذا ، وامرأة تريد الحج فقال:"اخرج معها )) [ البخاري: 1862] [ مسلم: 1341] "

ولفظ مسلم:"سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يقول: (( لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم ، ولا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم ) )فقام رجل فقال يا رسول الله إنّ امرأتي خرجت حاجّة ، وإنّي اكتتبت في غزوة كذا وكذا قال: (( انطلق فحج مع امرأتك ) )."

قال الحافظ في الفتح ( 4/ 75 ) :"وقد عمل أكثر العلماء في هذا الباب بالمطلق لاختلاف التقييدات .. وقال ابن المنير: وقع الاختلاف في مواطن بحسب السائلين"

أقوال المبيحين لها في الخروج بلا محرم بشروط:

قال النووي في المجموع (8/ 341) :"قال الماوردي: ومن أصحابنا - أي الشافعية - من جوّز خروجها مع نساء ثقات كسفرها للحج الواجب ، قال: وهذا خلاف نص الشافعي:"

قال أبو حامد: ومن أصحابنا -أي الشافعية - من قال: لها الخروج بغير محرم ،في أي سفر كان واجبًا أو غيره ..وهكذا ذكر المسألة البندنيجي وآخرون .

وقال بعض أصحابنا ، يجوز بغير نساء ولا امرأة إذا كان الطريق آمنًا ، وبهذا قال الحسن البصري وداود""

وقال مالك: لا يجوز بامرأة ثقة ، وإنما يجوز بمحرم ، أو نسوة ثقات .

الترجيح:

لا ريب أنّ الراجح في هذه المسألة هو القول الأول لصراحة الأدلة وصحتها ووفرتها وليس فيها تفريق بين سفر وسفر ولم تتوقف على أغراض السفر أو دوافعه .

وليس مع أصحاب هذا القول أي دليل يُعتَدُّ به وليس ثمة إلا اجتهادات لا تُسلّم لقائليها ، وناهيك عن مصادمتها لأدلة ونصوص صريحة في محلّ النزاع .

الخلاف في سفر الحج الواجب:

اختلف أهل العلم في مسألة سفر المرأة للحج بلا محرم باعتبار الحج فريضة ، وركنًا عظيمًا من أركان الإسلام وهذا عرض لأقوالهم:

1/ القول الأول:

ذهب الأحناف والحنابلة في المشهور عن أحمد ومن وافقهم إلى تحريم السفر بلا محرم لعموم الأدلة المانعة للمرأة من السفر بدونه .