(35) في قول النبي صلى الله عليه وسلم لما سأله أعرابيٌّ: كيف ترى في ضالة الإبل ؟ فقال: (( دعها فإن معها حذاءها و سقاءها ترد الماء وتأكل الشجر حتى يجدها ربها ) )، رواه البخاري: ك/ اللقطة ، ب/ ضالة الغنم ، ح (2428) ؛ ومسلم: ك/ اللقطة ، في أول أحاديثها ولم يوضع فيه تحت باب ، ح (1722) .

(36) ينظر: رفع الحرج في الشريعة الإسلامية ، لشيخنا د. يعقوب الباحسين: 362 .

(37) ينظر: السياسة الشرعية في الفقه الإسلامي ، لعبد الرحمن تاج: 82 ؛ و المدخل إلى السياسة الشرعية ، لعبد العال عطوه: 45 . ونشوز المرأة: عصيانها لزوجها ، وامتناعها عنه . ينظر: المصباح المنير ، للفيومي: (نشز) .

(38) ينظر: إجابة الغزّالي على سؤال المصيصي في: البحر المحيط ، للزركشي:6/258-259 ؛ و خطبة ابن حبان لكتابه: المسند الصحيح على التقاسيم والأنواع ، وهي في: الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان ، لعلاء الدين الفارسي:55 ؛ وينظر: مقدمة أستاذنا د. فؤاد عبد المنعم لكتاب: السياسة الشرعية ، لإبراهيم بن يحيى خليفة المشهور بِدده أفندي: 66 ؛ ورفع الحرج في الشريعة الإسلامية ، لشيخنا د. يعقوب الباحسين:361 ؛ ونظرية الأخذ بما جرى به العمل في المغرب في إطار المذهب المالكي ، لعبد السلام العسري:213 .

(39) ولعلّ من أسباب سوء فهم بعض طلبة العلم ، عدم إدراكهم للفرق بين مصطلح الصلح في الشريعة الإسلامية ، وفي القانون الدولي ، وبيانه: أنَّ المراد بـ ( الصلح ) بالمعنى القانوني الدولي ، هو: عقد اتفاق دائم بين الأطراف المتصالحة . بخلاف معنى الصلح في المصطلح الشرعي الذي يعد رديفا للهدنة في المصطلح الشرعي الفقهي الإسلامي وفي القانون الدولي . وقد بينت ذلك بتفصيل في الجواب على سؤال عن حكم التطبيع مع الكيان الصهيوني نشر في موقع المسلم من قبل ، وهذا رابطه: http://www.almoslim.net/rokn_elmy/show_question_main.cfm?id=10379

(40) رواه البخاري ، ك/ الحج ، ب/ فضل مكة وبنيانها … ح (1586) ؛ ومسلم ، ك/ الحج ، ب/نقض الكعبة وبناؤها ، ح (1333) . وفي رواية: (( فَأَخَافُ أَنْ تُنْكِرَ قُلُوبُهُمْ أَنْ أُدْخِلَ الْجَدْرَ فِي الْبَيْتِ وَأَنْ أُلْصِقَ بَابَهُ بِالأرْضِ ) )رواه البخاري: الموضع السابق ، ح (1584) .

(41) ينظر: الموافقات ، للشاطبي:5/181 .

(42) ينظر: الموافقات ، للشاطبي:5/181 ؛ و4/113 . وينظر: إكمال المعلم بفوائد مسلم ، للقاضي عياض: 4/428 ؛ و صحيح مسلم بشرح للنووي:9/89 .

(43) مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية::19/225.

(44) فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء:2/75 .

(45) ينظر: إعلام الموقعين ، لابن القيم: 3/14-61 ؛ وتنظر المسألة في: المغني ، لابن قدامة [ مع الشرح الكبير ] :10/528-530

(46) ينظر: إعلام الموقعين ، لابن القيم:3/14-16، وينظر المسألة في: المغني ، لابن قدامة [ مع الشرح الكبير ] :10/286 .

(47) الحسبة في الإسلام ، لابن تيمية: 40-49 .

(48) ينظر هذا الرابط: http://www.almoslim.net/rokn_elmy/show_question_main.cfm?id=8716

(49) ينظر: جواب الغزالي على سؤال المصيصي . البحر المحيط ، للزركشي: 6/258-259 ؛ وأضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن ، للعلامة / محمد الأمين بن محمد المختار الجكني الشنقيطي (ت/1393) : 2/377 ، [ الكهف: 26] ، ط1-1417، عناية/صلاح الدين العلايلي ، دار إحياء التراث العربي: بيروت ؛ وتعليق /د. محمد الأشقر ، على: المستصفى ، للغزالي: 1/416 .

(50) الدواوين: جمع ديوان ، وهو: اسم يطلق على الدفتر الذي يكتب فيه أسماء الجيش وأهل العطاء ، ثم أطلق على: الدفاتر التي تستخدم في تسيير المصالح المختلفة في إدارة الدولة من الأموال ، والأعمال الإدارية والعسكرية ، وغيرها ، كما يطلق على الأماكن التي توجد بها هذه المصالح ، وموظفي الدولة . وقد اختلف في أصل الكلمة ، هل هي عربية أو معربة ؟ وصوَّب بعض العلماء القول بأنَّها عربية ؛ بأنَّها من دونت الكلمة: إذا ضبطتها وقيَّدتها ؛ لأنَّه موضع تضبط فيه أحوال الناس وتدوَّن .

(51) ينظر: سن الأنظمة في الدولة الإسلامية ، د. يوسف الخضير: 403-405 .

(52) ينظر: الحسبة في الإسلام: 32 ؛ وص: 148 .

الخبر

أمريكيتان وأطفالهما يلجأون لقنصلية بلادهما بالسعودية 1110 (GMT+04:00) - 17/06/03

واشنطن، الولايات المتحدة (CNN) -- أعلن مسؤول في وزارة الخارجية الأمريكية الاثنين لـ CNN أن امرأتين أمريكيتين وأطفالهما لجأتا إلى القنصلية الأمريكية في جدة في محاولة لمغادرة الأراضي السعودية.

وأضاف المسؤول أن الإدارة الأمريكية لا تستطيع الإفراج عن أسماء هؤلاء الأفراد بسبب قانون السرية الشخصية.