ب: وإن كانت غيبته ظاهرها السلامة كسفر التجارة في غير مهلكة ، والسفر لطلب العلم أو للسياحة ، فالمذهب أنها تتربص تسعين عامًا من يوم ولد ، ثم تعتد ، ثم تحل للأزواج.

3 -مذهب المالكية: والمفقود عندهم إما أن يكون مفقودًا:

1 -في دار الإسلام

2 -أو في بلاد الكفر

3 -أو بين الصفين في قتال بين المسلمين

4 -أو بين الصفين في قتال بين المسلمين والكفار

فالمفقود في بلاد الإسلام يؤجل له أربع سنين بعد البحث عنه والعجز عن خبره ، ثم تعتد زوجته .

والمفقود بأرض الشرك كالأسير، وحكمهما أن تبقى زوجتاهما لانتهاء مدة التعمير وهي سبعون سنة على الراجح .

والمفقود في الفتن بين المسلمين تعتد زوجته بعد انفصال الصفين.

والمفقود في القتال بين المسلمين والكفار يؤجل سنة بعد النظر والكشف عنه ثم تعتد زوجته .

وقالوا:

إن زوجة المفقود في بلاد الكفر تبقى إلى التعمير وهو بلوغ زوجها سبعين سنة بشرط دوام النفقة ، فإن لم تجد نفقة فلها طلب الطلاق ، وكذا لو خشيت الزنا .

وبعد العرض لأقوال المذاهب المتبعة ، فالحاصل أن زواج المرأة قبل مضي أربع سنين - على فرض أن غيبة الزوج ظاهرها الهلاك - لا يصح ، ويجب فسخ هذا النكاح عند الحنابلة ، وكذلك عند المالكية ، فيما إذا كان فقده في بلاد الإسلام .

ولهذا نقول: ما أقدمت عليه المرأة من الزواج بأخي زوجها بعد ثلاث سنوات منكر ظاهر ، ويلزمها فسخ هذا النكاح ، والرجوع في ذلك إلى المحكمة الشرعية في بلدهما .

والله أعلم .

المفتي: ... مركز الفتوى

تاريخ 16 صفر 1420 / 01-06-1999

السؤال

السلام عليكم واجهني أستاذ في التاريخ بهذا الادعاء أن الإسلام يقر بحقوق المسلم و الذمي وأن لا وجود لمفهوم حقوق الإنسان المتعارف عليها في الأنظمة الغربية حاليا ولما أعرفه من تعنت هذا الأستاذ أود أن تشيروا علي جزاكم الله خيرا بمراجع أفحم بها المتطاولين على دين الله وأدعوا لكم بالتوفيق والأجر الوفير و الثواب العظيم من الله عز و جل

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وبعد:

جزاك الله خيرًا على حرصك على الدفاع عن دين الله تعالى والردّ على المتطاولين على الإسلام.

واعلم - رحمك الله - أن التدافع بين الحق والباطل سنة كونية من سنن الله لا تتوقف إلاّ حين يرث الله الأرض ومن عليها ، ولن يهدأ أصحاب هذه الدعاوى الباطلة ويوقفوا اتهاماتهم للإسلام إلاّ إذا ترك المسلمون دينهم ومضوا وراءهم تاركين شرع الله ، قال تعالى: ( وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ) . [ البقرة: 120] .

ولقد أقر الله تعالى حقوق الإنسان في شريعة الإسلام الغراء على نحو يحفظ للآدمي آدميته ويصون له كرامته بما لا يتنافى مع الفطرة السليمة والشرع القويم . وأما الحقوق المتعارف عليها في الأنظمة الغربية ، فإن بعضها موجود لدينا - والحمد لله - والبعض الآخر مما ينافي الفطر السليمة كإباحة اللواط والزنى وشرب الخمر ونحو ذلك من الفواحش بدعوى الحرية الشخصية وحقوق الإنسان ، فهذا لا يقره شرع ولا دين ، وإليك بعض المراجع التي تعينك على ما أردت من دفاع عن دين الله تعالى .

1 -حقوق الإنسان بين الشرعية الإسلامية والقانون الدولي .

د. محمد الحسيني مصيلحي / تقديم الشيخ جاد الحق علي شيخ الأزهر - ط. دار النهضة العربية .

2 -حق الإنسان في الأمن بين النظم البشرية ومنهج القرآن الكريم .

د. عبد العظيم خضر - دار الحرمين .

3 -حقوق الأفراد في دار الإسلام .

د. عبد الكريم زيدان - مؤسسة الرسالة .

4 -حقوق الإنسان في نظر الشريعة الإسلامية .

د. عبد السلام الترمانيني .

5 -حقوق الإنسان بين الإسلام والمذاهب المعاصرة .

د. عبد الله المحمود - دار الشروق .

6 -حقوق الإنسان بين القرآن والإعلان .

د. أحمد حافظ نجم - دار الفكر العربي .

7 -حقوق الإنسان بين تعاليم الإسلام وإعلان الأمم المتحدة .

الشيخ محمد الغزالي - دار الدعوة .

8 -الحقوق في الإسلام - 3 أجزاء - سلسلة ندوات الحوار بين المسلمين .

مؤسسة آل البيت - الأردن .

9 -الفقه السياسي في الإسلام .

د. يوسف القرضاوي - مكتبة وهبة .

10 -وهل بالإسلام حرية للرأي .

عبد السلام البسيوني - الأقصى .

والله أعلم.

المفتي: ... مركز الفتوى

تاريخ 16 صفر 1422 / 10-05-2001

السؤال

ما حكم السلام على الكفار

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فقد اختلف العلماء في السلام على الكافر ابتداءً، وفي رد السلام عليه إن سلم هو، فأكثر العلماء من السلف والخلف على تحريم الابتداء ووجوب الرد عليه، فيقول في رده على سلام الكافر: وعليك أو عليكم. واستدلوا بقوله صلى الله عليه وسلم:"لا تبدؤوا اليهود والنصارى بالسلام وإذا لقيتم أحدهم في الطريق فاضطروهم إلى أضيقه"رواه مسلم.