أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1666 من 5988

و صاب السهم القرطاس يصيبه صبيا لغة في أصابه وفي المثل مع الخواطئ سهم صائب . وشافية تبرئ من مرض الجهل والهوى والقلوب الزاكية الطاهرة والأسماع الواعية الحافظة والآراء العازمة ذات العزم والألباب العقول والحازمة ذات الحزم والحزم ضبط الرجل أمره . وخشع الرجل أي خضع واقترف اكتسب ومثله قرف يقرف بالكسر يقال هو يقرف لعياله أي يكسب . ووجل الرجل خاف وجلا بفتح الجيم ومستقبلة يوجل ويأجل وييجل وييجل بكسر الياء المضارعة . وبادر سارع وعبر أي أري العبر مرارا كثيرة لأن التشديد هاهنا دليل التكثير . فاعتبر أي فاتعظ والزجر النهي والمنع زجر أي منع وازدجر مطاوع ازدجر اللفظ فيهما واحد تقول ازدجرت زيدا عن كذا فازدجر هو وهذا غريب وإنما جاء مطاوع ازدجر في زجر لأنهما كالشي ء الواحد وفي بعض الروايات ازدجر فازدجر فلا يحتاج مع هذه الرواية إلى تأويل . وأناب الرجل إلى الله أي أقبل وتاب واقتدى بزيد فعل مثل فعله واحتذى مثله . قوله ع فأفاد ذخيرة أي فاستفاد وهو من الأضداد أفدت المال زيدا أعطيته إياه وأفدت أنا مالا أي استفدته واكتسبته . قوله ع فاتقوا الله عباد الله جهة ما خلقكم له نصب جهة بفعل مقدر تقديره واقصدوا جهة ما خلقكم له يعني العبادة لأنه تعالى قال وَ ما خَلَقْتُ اَلْجِنَّ وَ اَلْإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ فحذف الفعل واستغنى عنه بقوله فَاتَّقُوا اَللَّهَ لأن التقوى

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت