أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1668 من 5988

أي بعد حيال فيكون قد حذف المفعول وحذفه جائز لأنه فضله ويكون التقدير لتجلو الأذى بعد عشاها والعشى مقصور مصدر عشي بكسر الشين يعشى فهو عش إذا أبصر نهارا ولم يبصر ليلا . والأشلاء جمع شلو وهو العضو . فإن قلت فأي معنى في قوله أعضاء تجمع أعضاء تجمع أعضاءها وكيف يجمع الشي ء نفسه قلت أراد ع بالأشلاء هاهنا الأعضاء الظاهرة وبالأعضاء الجوارح الباطنة ولا ريب أن الأعضاء الظاهرة تجمع الأعضاء الباطنة وتضمها والملاءمة الموافقة والأحناء الجوانب والجهات ووجه الموافقة والملاءمة أن كون اليد في الجانب أولى من كونها في الرأس أو في أسفل القدم لأنها إذا كانت في الجانب كان البطش وتناول ما يراد ودفع ما يؤذى أسهل وكذلك القول في جعل العين في الموضع الذي جعلت به لأنها كديدبان السفينة البحرية ولو جعلت في أم الرأس لم ينتفع بها هذا الحد من الانتفاع الآن وإذا تأملت سائر أدوات الجسد وأعضائه وجدتها كذلك .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت