أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1827 من 5988

فإن قلت ما هذا النداء قلت هو قوله اِئْتِيا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا فهو أمر في اللفظ ونداء في المعنى وهو على الحقيقة كناية عن سرعة الإبداع ثم قال وفتق بعد الارتتاق صوامت أبوابها هذا صريح في أن للسماء أبوابا وكذلك قوله على نقابها وهو مطابق لقوله سبحانه وتعالى لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوابُ اَلسَّماءِ والقرآن العظيم وكلام هذا الإمام المعظم أولى بالاتباع من كلام الفلاسفة الذين أحالوا الخرق على الفلك وأما إقامة الرصد من الشهب الثواقب فهو نص القرآن العزيز وَ أَنَّا لَمَسْنَا اَلسَّماءَ فَوَجَدْناها مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَ شُهُبًا وَ أَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْها مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ اَلْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهابًا رَصَدًا والقول بإحراق الشهب للشياطين اتباعا لنص الكتاب أولى من قول الفلاسفة الذين أحالوا الانقضاض على الكواكب . ثم قال وأمسكها على الحركة بقوته وأمرها بالوقوف فاستمسكت ووقفت ثم ذكره الشمس والقمر تذكرة مأخوذ من قول الله تعالى وَ جَعَلْنَا اَللَّيْلَ وَ اَلنَّهارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنا آيَةَ اَللَّيْلِ وَ جَعَلْنا آيَةَ اَلنَّهارِ مُبْصِرَةً . ثم ذكر الحكم في جريان الشمس والقمر في مجراهما تذكرة مأخوذ من قوله تعالى وَ اَلشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَها وقوله وَ اَلْقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ وقوله وَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ اَلسِّنِينَ وَ اَلْحِسابَ .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت