أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3688 من 5988

فيجب أن يحمل قوله لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ على الغواية بمعنى الشرك أو الكفر ويكون الاستثناء وهو قوله إِلاَّ عِبادَكَ مِنْهُمُ اَلْمُخْلَصِينَ معناه إلا المعصومين من كل معصية وهذا ظن غير مصيب لأنه ما أغوى كل البشر الغواية التي هي الكفر والشرك إلا المعصومين العصمة المطلقة بل أغوى بعضهم كذلك وبعضهم بأن زين له الفسق دون الكفر فيكون ظنه أنه قادر على إغواء البشر كافة بمعنى الضلال بالكفر ظنا غير مصيب . قوله صدقه به أبناء الحمية موضع صدقه جر لأنه صفة ظن وقد روي صدقه أبناء الحمية من غير ذكر الجار والمجرور ومن رواه بالجار والمجرور كان معناه صدقه في ذلك الظن أبناء الحمية فأقام الباء مقام في . قوله حتى إذا انقادت له الجامحة منكم أي الأنفس الجامحة أو الأخلاق الجامحة . قوله فنجمت فيه الحال أي ظهرت وقد روي فنجمت الحال من السر الخفي من غير ذكر الجار والمجرور ومن رواه بالجار والمجرور فالمعنى فنجمت الحال في هذا الشأن المذكور بينه وبينكم من الخفاء إلى الجلاء . واستفحل سلطانه قوي واشتد وصار فحلا واستفحل جواب قوله حتى إذا . دلف بجنوده تقدم بهم . والولجات جمع ولجة بالتحريك وهي موضع أو كهف يستتر فيه المارة من مطر أو غيره . وأقحموكم أدخلوكم والورطة الهلكة . قوله وأوطئوكم إثخان الجراحة أي جعلوكم واطئين لذلك والإثخان مصدر أثخن في القتل أي أكثر منه وبالغ حتى كثف شأنه وصار كالشي ء الثخين ومعنى

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت