أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3793 من 5988

و قد غمر الجاحظ في كتابه هذا أن أبا بكر كان قبل إسلامه مذكورا ورئيسا معروفا يجتمع إليه كثير من أهل مكة فينشدون الأشعار ويتذاكرون الأخبار ويشربون الخمر وقد كان سمع دلائل النبوة وحجج الرسل وسافر إلى البلدان ووصلت إليه الأخبار وعرف دعوى الكهنة وحيل السحرة ومن كان كذلك كان انكشاف الأمور له أظهر والإسلام عليه أسهل والخواطر على قلبه أقل اعتلاجا وكل ذلك عون لأبي بكر على الإسلام ومسهل إليه سبيله ولذلك لما قال النبي ص أتيت بيت المقدس سأله أبو بكر عن المسجد ومواضعه فصدقه وبان له أمره وخفت مئونته لما تقدم من معرفته بالبيت فخرج إذا إسلام أبي بكر على قول الجاحظ من معنى المقتضب وفي ذلك رويتم

عنه ص أنه قال ما دعوت أحدا إلى الإسلام إلا وكان له تردد ونبوة إلا ما كان من أبي بكر فإنه لم يتلعثم حتى هجم به اليقين إلى المعرفة والإسلام فأين هذا وإسلام من خلي وعقله وألجئ إلى نظره مع صغر سنه واعتلاج الخواطر على قلبه ونشأته في ضد ما دخل فيه والغالب على أمثاله وأقرانه حب اللعب واللهو فلجأ إلى ما ظهر له من دلائل الدعوة ولم يتأخر إسلامه فيلزمه التقصير بالمعصية فقهر شهوته وغالب خواطره وخرج من عادته وما كان غذي به لصحة نظره ولطافة فكره وغامض فهمه فعظم استنباطه ورجح فضله وشرف قدر إسلامه ولم يأخذ من الدنيا بنصيب ولا تنعم فيها بنعيم حدثا ولا كبيرا وحمى نفسه عن الهوى وكسر شرة حداثته بالتقوى واشتغل بهم الدين عن نعيم الدنيا وأشغل هم الآخرة قلبه ووجه إليه رغبته فإسلامه هو السبيل الذي لم يسلم عليه أحد غيره وما سبيله في ذلك إلا كسبيل الأنبياء ليعلم أن منزلته من النبي ص كمنزلة هارون من موسى وأنه وإن لم يكن نبيا فقد كان في سبيل الأنبياء سالكا ولمنهاجهم متبعا وكانت حاله كحال إبراهيم ع فإن

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت