قال ابن المواز: ومن لبى يريد الإحرام ولم ينو شيئًا فالاستحسان: أن يفرد، والقياس: أن يقرن، ولو نوى شيئًا فنسيه فهذا قارن لابد، وقال أشهب في المجموعة.
م: لأن القرآن يجمع الحج والعمرة، فما كان نواه لا يخرج عنه.
قال ابن المواز: وإن لبى بحجتين أو عمرتين فليس إلا حجة واحدة ولا يقضي الأخرى، قال أبو محمد: يريد: وإن نوى عمرتين لم يقض الأخرى.