ابن المواز: لأن قوله: أبدًا يدل إنه إنما أراد المستقبل، ولو لم يقل أبدًا؛ لزمه فيما عنده دون[ما يستقبل ملكه.
م: أعرف هذه الأربعة أسئلة، الحكم]فيها مفترق.
الأول: قوله: إن كلمت فلانًا أبدًا فكل مملوك أملكه من الصقالبة حر.
والثاني: قوله: إن كلمت فلانًا فكل مملوك أملكه من الصقالبة أبدًا حر.
والثالث: قوله: إن كلمت فلانًا أبدًا فكل مملوك أملكه إلى ثلاثين سنة حر.
والرابع: قوله: إن كلمت فلانًا إلى ثلاثين سنة فكل مملوك أملكه أبدًا حر.
ومن العتبية قال [6/ أ. ص] عيسى عن ابن القاسم: فيمن قال: كل رأس أملكه إلى ثلاثين سنة فهو حر فورث رقيقًا والرجل ليس بالكبير فما ورث فهو حر ولا يعتق عليه أيضًا أصحابه لكن ما ورث فقط إلا أن تكون له نية إنه أراد الاشتراء أو الهبة أو الصدقة خاصةً ولم يرد الميراث فيدين ويحلف.
وقال أشهب: فيمن قال: كل مملوك أملكه بشهر رجب فهو حر، فورث نصف عبد فحنث؛ فإنه يعتق عليه ما ورث ويقوم عليه باقيه؛ لأنه إنما أعتق عليه بالحلف لا بالميراث وبه قال سحنون في كتاب ابنه.