قال في رواية حنبل: الزهري عن سالم عن ابن عمر. .، وذكر الحديث إلى قوله:"وليقطعهما حتى يكونا أسفل من الكعبين" [1] . وظاهره أنه أخذ به.
"شرح العمدة"كتاب الحج 2/ 22.
قال المروذي: احتججت على أبي عبد اللَّه بقول ابن عمر عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، قُلْتُ: وهو زيادة في الخبر، فقال: هذا حديث وذاك حديث.
"شرح العمدة"كتاب الحج 2/ 30،"المبدع"3/ 142.
وذكر مهنا عن الإمام أحْمَد وقد حكى له أنه ناظر بعض أصحاب الشافعي في قطع الخفين، وأن سبيل السراويل وسبيل الخف واحد. فتبسم أبو عبد اللَّه، وقال: ما أحسن ما احتججت عليه!
"شرح العمدة"كتاب الحج 2/ 34.
قال مهنا: قال أحْمَد: ويلبس الخفين ولا يقطعهما حديث ابن عباس لا يقول فيه: (يقطعهما) هشيم عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يخطب:"إذا لم يجد المحرم نعلين فليلبس الخفين" [2] ، وذكر حديث ابن عباس قال: وقد رواه جابر عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أبو الزبير عن جابرٌ [3] .
وقال في رواية أبي طالب: ويروى عن علي بن أبي طالب: قطع الخفين فساد يلبسهما كما هما.
"شرح العمدة"كتاب الحج 2/ 39، 40.
(1) رواه الإمام أحمد 2/ 4، البخاري (134) ، مسلم (1177) .
(2) رواه الإمام أحمد 1/ 215، والبخاري (1841) ، ومسلم (1178) .
(3) رواه أحمد 3/ 323، ومسلم (1179) .