قال: لا بأس أن يقرأ دون الآية، يروى عن علي: ولا حرف -يعني: الجنب [1] .
"مسائل عبد اللَّه" (121)
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن الجنب يذكر اسم اللَّه؟
قال: لا بأس بذكر اسم اللَّه، ويصلي على النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، ويقرأ القرآن ولا يقرأ آية تامة.
"مسائل عبد اللَّه" (122)
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث حدثناه الفضل بن زياد، الذي يقال له الطِّسْتِي، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-:"لا يقرأ الجنب والحائض شيئًا من القرآن" [2] .
فقال أبي: هذا باطل. أنكره على إسماعيل بن عياش، يعني: أنه وهم من إسماعيل بن عياش.
"العلل"لعبد اللَّه (5675)
نقل المروذي عنه في الجنب: لا يُعجبني أن يؤذن ولا يقرأ حرفًا.
"تهذيب الأجوبة"2/ 823 - 824
قال موسى بن عيسى: قلت لأحمد: هل يقرأ الجنب شيئًا من القرآن؟
قال: لا، والتسبيح رُخص فيه، وأما أن يتعمد الآية أو السورة: فلا يعجبني.
"الطبقات"4/ 402
(1) رواه عبد الرزاق 1/ 336 (1306) ، وابن أبي شيبة 1/ 97 (1086) .
(2) رواه ابن ماجه (596) من طريق هشام بن عمار عن إسماعيل، به وقال الألباني في"ضعيف ابن ماجه" (130) : منكر.