وإنما قال: «أعين» بلفظ القلة، دون عيون لأن المراد أعين المتقين، وهي قليلة بالإضافة إلى أعين غيرهم.

والمعنى: أنهم سألوا ربهم أن يرزقهم أزواجًا وأعقابًا، عُمَّالًا لله، يسرون بمكانهم، وتقر بهم عيونهم، قيل: ليس شيء أقر لعين المؤمن من أن يرى زوجته وأولاده مطيعين لله.

(وَاجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِمامًا) أي: أئمة يقتدى بنا في الدين، فاكتفى بالواحد لدلالته على الجنس، أو: واجعل كل واحد منا إمامًا. أي: من أولادنا إمامًا.

والظاهر: أن صدور هذا الدعاء منهم كان بطريق الانفراد إذ يتعذر اجتماعهم في دعاء واحد.

وإنما كانت عبارة كل واحد منهم عند الدعاء: واجعلني للمتقين إمامًا، غير أنه حكيت عبارة الكل بصيغة المتكلم مع الغير قصدًا إلى الإيجاز، كقوله تعالى: (ياأَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ) .

وأبقى إمامًا على حاله من الانفراد.

قيل: وفي الآية دليل على أن الرئاسة في الدين ينبغي أن تُطلب ويُرغب فيها، إذا كان القصد نفع عباد الله دون حظ نفساني.