إنما خلقها في تلك المدة تعليمًا لخلقه التؤدة، وإلا فهو قادر على أن يخلقها في لمحة، (وَما أَمْرُنا إِلَّا واحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ) ، ويحتمل أن هذا في عالم الأمر، وأما عالم الخلق فاقتضت الحكمة خلقه بالتدريج، وله الخلق والأمر.
ثم قال تعالى: (وَما مَسَّنا مِنْ لُغُوبٍ) من إعياء ولا تعب في الجملة، وهذا رد على جهلة اليهود، أنه تعالى بدأ العالم يوم الأحد، وفرغ منه يوم الجمعة، واستراح يوم السبت، واستلقى على العرش.
تعالى عما يقولون عُلوًّا كبيرًا.