ولهذا التغيير سبع صور؛ بعضها في الحروف وبعضها في الحركات [1] ، ويُقسِّم الصرفيون أبنية [2] هذا الجمع إلى قسمين:

1 -أبنية جموع القلة

وهي ما وضع للعدد القليل، من الثلاثة إلى العشرة، ويدل عليه بطريق الحقيقة [3] ، وأبنية جمع القلة عند الجمهور أربعة، وهي: (أَفْعُل، وأَفْعَال، وأَفْعِلَة، وفِعْلَة) ، وخالف الفراء في ذلك فزاد منها ثلاثة أبنية وهي: (فُعَل، كظُلَم، وفِعَل، كسِدَر، وفِعَلة، كقِردَة) [4] وزاد بعضهم: (فَعَلَة، كبَرَرة، وأَفْعِلاء كأَصْدِقاء) [5] وأشار ابن مالك في التسهيل إلى أن ابن السراج يُخرِج من بين الأبنية الأربعة بناء (فِعْلة) فلا يعدُّه من أبنية جموع القلة، بل يراه من أسماء الجمع؛ لعدم اطراده [6] , وتابعه بعض المحدثين بحجة أن الثلاثة الباقية"تميزت بأنها تبدأ بهمزة زائدة، وأن للهمزة دلالة على القلة في مثل هذه الأوزان" [7]

إلا أن جمهور الصرفيين إنما خصوا هذه الأبنية الأربعة بأنها موضوعة للقلة دون غيرها من أبنية جموع التكسير؛ لأمرين [8] :

(1) شرح الأشموني: (3/ 378)

(2) للصرفيين طريقتان في دراسة أبنية جمع التكسير: فمنهم من يبدأ بذكر المفرد ثم ذكر صيغة جمع ذلك المفرد، كما هو الحال عند سيبويه والمبرد وابن عصفور وغيرهم ينظر: الكتاب: 3/ 567، والمقتضب: 2/ 195، والمقرب: 2/ 106، وشرح الشافية للرضي: 2/ 89، ومنهم من يبدأ بذكر صيغة الجمع ثم ذكر المفردات التي تجمع على تلك الصيغة كما هو الحال عند ابن مالك وشراحه، ينظر: شرح الكافية الشافية: 4/ 1815، وشرح ابن الناظم: (547) , والمساعد على التسهيل: 3/ 399، وأوضح المسالك: 4/ 276، وكلا الفريقين يشير إلى القياسي والسماعي.

(3) شرح الأشموني: (3/ 379) ، والتصريح: (5/ 69) .

(4) المساعد على التسهيل: (3/ 394) ، والتصريح: (5/ 70)

(5) شرح الرضي على الكافية (3/ 397) , وشرح الأشموني: (3/ 379)

(6) المساعد على التسهيل: (3/ 394) .

(7) المنهج الصوتي للبنية العربية: (133)

(8) شرح الرضي على الكافية: (3/ 397) , والمقاصد الشافية: (7/ 14) ، والتصريح: (5/ 70) .