الأرزة وصف عام لكل ثابتة قوية من الأشجار ونحوها، يقال: شجرة أَرْزة أي: ثابتة في الأرض، وناقة أرزة، وآرزة الفقار، أي: قوية شديدة [1] ، ثم اختص لفظ الأرزة عند الإطلاق وصار اسمًا لذلك النوع من الشجر خاصةً، حتى صار معنى القوة والثبوت منسيا من اللفظ، فتَفتقر إلى الإتيان بما يدل عليه عند الحاجة إلى بيان ذلك كما في قوله صلى الله عليه وسلم: (كَمَثَلِ الْأَرْزَةِ الْمُجْذِيَةِ عَلَى أَصْلِهَا) [2] أي: الأرْزَة الثابتة على أصلها، كما يقال: النخلة الثابتة.

الأرملة

الأرملة والأرامل في أصل كلام العرب: المساكين المحتاجون من الرجال والنساء, من قولهم: أرملَ القومُ: إذا نَفِد زادُهم، ورجلٌ أرملُ, وامرأةٌ أرملةٌ، وهم الأرملةُ والأرامِلُ, وكلُّ جماعة من رجالٍ ونساءٍ أو رجال دون نساء أو نساء دون رجال: أَرْمَلَةٌ بعد أنْ يكونُوا مُحتاجِين [3] ، سموا بذلك إمّا لرقّة حالهم من الرَّمَل وهو نَسْجٌ سخيف رقيق، يقال: رَمَلَ الحصيرَ: إذا سخّفَ نَسْجَه ورقَّقَه، وإمّا من الرَّمْل: التراب، كأنّ الحاجة ألصقتهم بالرمل وأسكنتهم، كما قالوا للفقير: المُدقِع من الدقعاء وهي التراب [4]

وقيل للمرأة الفقيرة التي مات زوجها: أرملة لذهاب زادها وفقدها كاسبها ومن كان عيشها صالحًا به [5] ، وقد اشتهر هذا الاستعمال حتى اختص اللفظ بالمرأة التي مات زوجها سواء أكانت غنية أو فقيرة، قال ابن الأثير:"الأرْمَل الذي ماتت زوجتُه والأرْمَلة التي مات زوجها سواءٌ كانا غَنِيَّين أو فقِيرَيْن" [6] ، فأصبح لفظ الأرملة عند إطلاقه لا يفهم منه إلا ذلك، وبهذا الاستعمال ورد اللفظ في قوله صلى الله عليه وسلم: (السَّاعِي عَلَى الأَرْمَلَةِ وَالمِسْكِينِ، كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ) [7] ، فالأرْمَلة هنا: المرأة التي مات زوجها [8] .

(1) ينظر: مقاييس اللغة: 51، والمفهم: 7/ 126، ولسان العرب: 5/ 357

(2) مسلم: (4/ 2163) ينظر الحديث رقم (27) في التمهيد من هذا البحث.

(3) المحكم: 10/ 258، ومشارق الأنوار: 1/ 291، ولسان العرب: 11/ 354.

(4) ينظر: مقاييس اللغة: 403، والفائق: 1/ 96.

(5) الزاهر: 2/ 303، مشارق الأنوار: 1/ 291

(6) النهاية: 2/ 266

(7) البخاري: (5/ 2047) , ينظر الحديث رقم (8) في التمهيد من هذا البحث.

(8) ينظر: شرح النووي: 18/ 112، وفتح الباري: 9/ 499.