فيه وألَّفوهُ من كُتُب الأشباه والنّظائر» [1] . وقد ساعَدَهُ تَبَحّرُهُ في العلوم الشرعيّةِ على تصنيف كتابِهِ النّحويّ هذا على شاكلة الموضوعات الأُصوليّة والفقهيّة؛ فهو كتاب نحويّ في قالَب أُصوليّ فقهيّ [2] . «وقد تحدّث السّيوطيّ عن أنواع الموضوعات الفقهيّة التي تناولتْها المصنَّفَات الفقهيّة، وبَيَّنَ أنَّ هذه الأنواع قد اجتمعت في كتاب (الأشباه والنّظائر) لتاج الدّين السُّبْكِيّ (771 هـ) [3] ، وقارَنَهُ بغيرِهِ من مصنَّفَات الفقهاء التي لم تستَوْفِ جميعَ الموضوعات. وقد أراد السّيوطيّ لكتابِهِ هذا أن يسيرَ على منهج كتاب السُّبْكِيّ الموضوع في الفقه» [4] .

وقد رتَّبَ السّيوطيّ كتابَهُ على سبعة فنون، يُهِمّنا منها الفنّ الرابع، وهو فَنّ الجَمع والفَرْق، الذي سمّاه (اللَّمْع والبَرْق في الجَمع والفَرْق) [5] ، وجَعَلَه على قسمينِ؛ «أحدهما: الأبواب المتشابهة، المفترقة في كثير من الأحكام. والثاني: المسائل المتشابهة، المفترقة في الحُكم والعلّة» [6] . «وتناول السّيوطيّ في القسم الأوَّل أبوابًا نحويّة متشابهةً في كثير من الأحكام، إلاّ أنَّ بينَها اختلافاتٍ كذلك في أحكام أُخرى؛ فمثلًا: التوابع بينَها تشابه ولقاء، وهي خاضعة لأحكام متشابهة، ولو لم تكن كذلك لما جُمِعَتْ في باب واحد. ولكن مَعَ هذا التشابه، توجَد بينَها اختلافات في أحكام كثيرةٍ. وقد استقصى النّحاة ما بينَها من فروق، فقام السّيوطيّ فجَمَعَها من شتّى مظانّها، وذَكَرَها تَحتَ باب سمّاه (ذِكْر ما افترقَتْ فيه التوابعُ) » [7] .

(1) الأشباه والنّظائر في النّحو: 1/ 6.

(2) ينظر: الإمام الحافظ جلال الدّين السّيوطيّ: 205 - 206.

(3) هو عبد الوهاب بن عليّ بن عبد الكافي بن عليّ بن تمام بن يوسف بن موسى بن تمام السُّبْكِيّ. كنيتُهُ أبو نصر، ولقبه تاج الدّين، وعُرِفَ بابن السُّبْكِيّ. ولد في القاهرة، وبرع في العلوم النقليّة والعقليّة. من أهمّ كتبه: (الأشباه والنّظائر في الفروع الفقهيّة) ، و (جمع الجوامع في أُصول الفقه) ، و (طبقات الشافعيّة) الصّغرى والوسطى والكبرى. (ينظر: البداية والنهاية: 14/ 330، و: مقدّمة تحقيق الغيث الهامع شرح جمع الجوامع: 1/ 15 - 20) .

(4) جلال الدّين السّيوطيّ عصرُهُ وحياتُهُ وآثارُهُ وجهودُهُ في الدرس اللُّغويّ: 314. وينظر: الأشباه والنّظائر في النّحو: 1/ 9.

(5) ينظر: الأشباه والنّظائر في النّحو: 4/ 6.

(6) الأشباه والنّظائر في النّحو: 4/ 6.

(7) السّيوطيّ النّحويّ: 368. وينظر: الأشباه والنّظائر في النّحو: 4/ 81 - 97.