262 -مِنْ فِسْقٍ اوْ (1) خَرْمِ مُرُوْءَةٍ وَمَنْ *** زَكَّاهُ عَدلاَنِ ، فَعَدْلٌ مُؤْتًمَنْ

263 -وَصَحَّحَ (2) اكْتِفَاؤُهُمْ بِالْوَاحِدِ *** جَرْحًَا وَتَعْدِيْلًا خِلاَفَ الشَّاهِدِ

264 -وَصَحَّحُوا (3) استِغْنَاءَ (4) ذِي الشُّهْرَةِ عَنْ *** تَزكِيَةٍ ، كـ (مَالكٍ) نَجْمِ السُّنَنْ

265 -و (لابنِ عَبْدِ البَرِّ) كُلُّ مَنْ عُنِي *** بِحَمْلِهِ العِلْمَ وَلَمْ يُوَهَّنِ

266 -فَإنَّهُ (5) عَدْلٌ بِقَوْلِ المُصْطَفَى *** (يَحْمِلُ هَذَا العِلْمَ) لكِنْ خُوْلِفَا

267 -وَمَنْ يُوَافِقْ غَالِبًا ذا الضَّبْطِ *** فَضَابِطٌ، أوْ نَادِرًا فَمُخْطِيْ (6)

268 -وَصَحَّحُوا قَبُوْلَ تَعْدِيْلٍ بِلاَ *** ذِكْرٍ لأسْبَابٍ لَهُ ، أنْ تَثْقُلاَ (7)

269 -وَلَمْ يَرَوْ قَبُوْلَ جَرْحٍ أُبْهِمَا *** لِلْخُلْفِ في أسبَابِهِ ، وَرُبَّمَا

270 -اسْتُفْسِرَ الجَرْحُ فَلَمْ يَقْدَحْ ، كَمَا *** فَسَّرَهُ (شُعْبَةُ) بِالرَّكْضِ ، فَمَا

271 -هَذَا الَّذِي عَلَيْهِ حُفَّاظُ الأثَرْ *** كـ (شَيْخَيِ الصَّحِيْحِ) مَعْ أهْلِ النَّظَرْ

272 -فَإنْ يُقَلْ: (قَلَّ بَيَانُ مَنْ جَرَحْ) *** كَذَا إذَا قَالُوا (8) : (لِمَتْنٍ لَمْ يَصِحْ)

(1) بوصل همزة (( أو ) )لإقامة الوزن .

(2) في ( النفائس ) والفتح المغيث: (( وصححوا ) ).

(3) في نسخة ن: (( وصحح ) )، وأشار الناسخ في الحاشية إلى أن في نسخة: (( وصححوا ) )، وانظر: النكت الوفية ( 198 / أ ) .

(4) كذا في جميع النسخ الخطية لمتن وشرح الألفية و ف والنفائس، وفي ع: (( باستغناء ) )وهو تحريفٌ قبيحٌ .

(5) كذا في جميع النسخ الخطية لمتن وشرح الألفية و ف و النفائس ، وفي ع: (( فان ) ).

(6) في نسخة أ من متن الألفية: (( فخطي ) )، والصواب ما أثبت .

(7) في نسخة أ و ب من متن الألفية: (( يثقلا ) ).

(8) في نسخة ب من متن الألفية: (( إذا قيل ) ).