790 -في فِتْنَةٍ ، والمُكْثِرُونَ سِتَّةُ *** أَنَسٌ ، وابنُ (1) عُمَرَ ، والصِّدِّيقَةُ

791 -البَحْرُ ، جَابِرٌ أَبُو هُرَيْرَةِ *** أَكْثَرُهُمْ وَالبَحْرُ في الحَقِيقَةِ

792 -أَكْثَرُ فَتْوَى وَهْوَ وابنُ (2) عُمَرا (3) *** وَابْنُ الزُّبَيرِ وَابْنُ عَمْرٍو قَدْ جَرَى (4)

793 -عَلَيْهِمُ (5) بِالشُّهْرَةِ العَبَادِلهْ *** لَيْسَ ابْنُ مَسْعُودٍ ولا مَنْ شَاكَلَهْ

794 -وَهْوَ وزَيْدٌ (6) وابْنُ عَبَّاسٍ لَهُمْ *** في الفِقْهِ أَتْبَاعٌ يَرَوْنَ قَوْلَهُمْ

795 -وَقَالَ مَسْرُوقٌ: انْتَهَى العِلْمُ (7) إلى *** سِتَّةِ أَصْحَابٍ كِبَارٍ نُبَلا

796 -زَيْدٍ أَبِي الدَّرْدَاءِ مَعْ (8) أُبَيِّ *** عُمَرَ ، عَبْدِ اللهِ مَعْ (9) عَليِّ

797 -ثُمَّ انْتَهَى لِذَيْنِ والبَعْضُ جَعَلْ *** الأَشْعَرِيَّ عَنْ أَبِي الدَّرْدَا (10) بَدَلْ

(1) في ( أ ) و ( ب ) و ( جـ ) ( ابن ) من غير واو ، وفي ( النفائس ) و ( فتح المغيث ) : ( وابن ) بالواو العاطفة ، والوزنُ صحيح بالروايتين ، والأسلم إثبات الواو للإشعار بالمغايرة ، على صحة حذفها هنا ، والله أعلم .

(2) في ( ب ) : (( إبن ) )بإسقاط الواو ، وهو خطأ ، وإن صحَّ وزنًا بهمزة القطع ، والصواب ما ورد في (أ) و (جـ) و (النفائس) و (فتح المغيث) : ( وابن ) بلا همزة .

(3) بالإطلاق في ( عمرَ ) ؛ لتصريع شطري البيت .

(4) في ( جـ ) : (( جرا ) )، وهو خطأ .

(5) بإشباع الضمة على الميم ؛ لضرورة الوزن .

(6) هكذا في ( أ ) و ( ب ) و ( جـ ) ، و ( النفائس ) ، ونسخ الشرح ، وهو صحيح بخلاف ما ورد في ( فتح المغيث ) : (( وهو ابن زيد ) )وهذا خطأ بَيِّنٌ إذ المقصود: زيد بن ثابت كما صرح الناظم في شرحه .

(7) في ( ب ) : (( العلم به إلى ) )ويختلُّ الوزن بهذه الزيادة .

(8) العين ساكنة لضرورة الوزن .

(9) كذلك .

(10) بقصر الممدود لضرورة الوزن .