798 -وَالعَدُّ لاَ يَحْصُرُهُمْ فَقَدْ ظَهَرْ *** سَبْعُونَ أَلْفًا بِتَبُوكٍ وَحَضَرْ (1)

799 -الحَجَّ أَرْبَعُونَ أَلْفًا وَقُبِضْ *** عَنْ ذَيْنِ مَعْ (2) أَرْبَعِ (3) آلاَفٍ تَنِضّْ

800 -وَهُمْ طِبَاقٌ إِنْ يُرَدْ تَعْدِيدُ *** قِيلَ: اثْنَتَا عَشْرَةَ أَوْ تَزِيدُ (4)

801 -وَالأَفْضَلُ الصِّدِّيقُ ثُمَّ عُمَرُ *** وَبَعْدَهُ عُثْمَانُ (5) وَهْوَ الأَكْثَرُ

802 -أَوْ فَعَلِيٌّ قَبْلَهُ خُلْفٌ حُكِيْ *** قُلْتُ:وَقَوْلُ الوَقْفِ جَا (6) عَنْ مَالِكِ

803 -فَالسِّتَّةُ البَاقُونَ ، فالبَدْرِيَّهْ *** فَأُحُدٌ ، فَالبَيْعَةُ المَرْضِيَّهْ

804 -قَالَ: وَفَضْلُ السَّابِقِينَ قَدْ وَرَدْ *** فَقِيلَ: هُمْ ، وَقِيلَ: بَدْرِيٌّ وَقَدْ

805 -قِيلَ:بَلْ اهْلُ (7) القِبْلَتَيْنِ ،واخْتَلَفْ *** -أَيَّهُمُ أَسْلَمَ قَبْلُ ؟- مَنْ سَلَفْ

806 -قِيلَ: أبو بَكْرٍ ، وقِيلَ: بلْ عَلِيْ *** وَمُدَّعِي إجمَاعَهُ لَمْ يُقْبَلِ

807 -وَقِيلَ: زَيْدٌ وادَّعى وِفَاقا *** بَعْضٌ عَلَى خَدِيجَةَ اتِّفَاقا

808 -وَمَاتَ آخِرًا بِغَيْرِ مِرْيةِ *** أبُو الطُّفَيْلِ مَاتَ عَامَ مِائَةِ

809 -وقَبْلَهُ السَّائِبُ بالمَدِينَةِ *** أَوْ سَهْلٌ اوْ (8) جَابِرٌ اوْ (9) بِمَكَّةِ (10)

(1) 10) في جميع النسخ: (( وحضر ) )بالضاد لا بالصاد ، وهو الصحيح ، وفي ف و ع: (( وحصر ) )بالصاد المهملة .

(2) بإسكان العين لضرورة الوزن .

(3) القياس: (( أربعة ) )، وقد أسقطت الهاء لضرورة الوزن .

(4) في جميع النسخ وفي النفائس وفتح المغيث: (( تزيد ) )بالتاء ، وفي ف و ع: (( يزيد ) )بالياء .

(5) في النفائس: (( العثمان ) )، وهو خطأ .

(6) بالقصر لضرورة الوزن ، وجاء في ( فتح المغيث ) بتحقيق الهمز ، ولا يصح الوزن به

(7) بدرج الهمزة ووصلها لضرورة الوزن .

(8) بدرج الهمزة لضرورة الوزن .

(9) كذلك .

(10) بصرف ( مكة ) وهي ممنوعة من الصرف ؛ لضرورة الوزن .