والعطف للتفصيل بالايجاز في

به الخطا في جا أبوك لا الأجل

والشك والتشكيك قلت أو سوى

وبدل الشئ وبعض واشتمال

والفصل تخصيصا له بالمسند

وكونه مؤخرا فلاقتضا

وكونه مقدما إذ هو المهمّ

أو لتمكن خبر في الذهن إذ

أو سرعة السرور للتفاؤل

أو كونه يوهم الاستلذاذ به

ٍ قيل وللتخصيص بالفعل الخبر

أى بل سواى ولهذا لم يصحّ

ولا كما أنا رأيت أحدا

وما سوى التالي لتخصيص وردّ

أو شاركوا نحو أنا الذي علا

ونحو وحدي ثانيا ووردا

ولو نفى الفعل كأنت لا تذم

أنت إذ التأكيد للمحكوم لا

فهو لجنس أو لفرد حصره

وقال يوسف كذا إن قدرا

وإن يجز ولم يقدر أو منع

إلا منكر و لو إن أخرا

بجعله من الضمير مبدلا

من سبب سواه فالمنع لزم

بشرط فقد مانع التخصيص لا

جنس فلامتناع أن يراد ما

على انفراد فهو ليس يجنح

تخصيصه إذ أوّلوا بما أهر

و في جميع قوله هذا نظر

فيه ضمير في التقوى يقرب

لشبه خال صفة و من هنا

مما يرى تقديمه كالازم

و مثله غيرك لا يجود أى

و لم أقل مثلك أعنى به

و ربما قدّم إذ عم ككل

على انتفا الحكم عن المجموع لا

الشيخ إن في حيز النفى أتت

كقوله ما كل ما تمنى

كما أتى الرجال كلهم ولن

توجه النفى إلى الشمول ثم

كأصبحت أم الخيار تدعى ... أو لاختبار سامع هل ينبه

أقوى هو العقل له قلت عليل

أو لتأتي الجحدان تجنح لكا

أو المقام صيق أو سمعا

تعويله على القرينة انتبذ

أو كثرة الايضاح والتقرير

أو بركات شانه أو لذته

طول المقام كالذي يستعذب

إذ المقام غائب أو حاضر

مخاطب وفقد ذاك يعتنى

لكي يعم كل شخص قد يرى

ذهن بعينه باسمه الوفي

أو لكناية ورفعة وضد يوصل للتقرير أو إن فخما

كأنّ ما أهدى إليك يعمله

تنبيهه على الخطا ونحو ذا

لخبر وقد يكون ذا هنا

أو غيره أو لسواه وزد

وقال في الايضاح في هذا نظر

أكمل تمييز كهذا من غزا

مستبلد كالبيت ذي المجامع

أو بعد أو تحقيره بالقرب

أو كونه بالوصف بعده حرى

قد زاده على المواضى يوسف

أو لحقيقة وربما ترد