531 -وَقِيلَ: جَازَ إِنْ يَكُنْ مَنْ يَرْوِهِ *** ذَا مَيْزَةٍ ، وَقِيلَ: لا فِي"نَحْوِهِ"

532 -الْحَاكِمُ:اخْصُصْ نَحْوَهُ بِالْمَعْنَى *** وَمِثْلَهُ بِاللَّفْظِ فَرْقٌ سُنَّا

533 -وَالْوَجْهُ أَنْ يَقُولَ: مِثْلَ خَبَرِ *** قَبْلُ وَمَتْنُهُ كَذَا ، فَلْيَذْكُرِ

534 -وَإِنْ بِبَعْضِهِ أَتَى وَقَوْلِهِ ***"وَذَكَرَ الْحَدِيثَ"أَوْ"بِطُولِهِ"

535 -فَلا تُتِمَّهُ ، وَقِيلَ: جَازا *** إِنْ يَعْرِفَا ، وَقِيلَ: إِنْ أَجَازا

536 -وَقُلْ عَلَى الأَوَّلِ"قَالَ وَذَكَرْ *** حَدِيثَهُ وَهْوَ كَذَا"وَائْتِ الْخَبَرْ

537 -وَجَازَ أَنْ يُبْدِلَ بِالنَّبِيِّ *** رَسُولُهُ ، وَالْعَكْسُ فِي الْقَوِيِّ

538 -وَسَامِعٌ بِالْوَهْنِ كَالْمُذَاكَرَهْ *** بَيَّنَ حَتْمًا ، والْحَدِيثُ مَا تَرَهْ

539 -عَنْ رَجُلَيْنِ ثِقَتَيْنِ أَوْ جُرِحْ *** إِحْدَاهُمَا (1) فَحَذْفَ وَاحِدٍ أَبِحْ

540 -وَمَنْ رَوَى بَعْضَ حَدِيثٍ عَنْ رَجُلْ *** وَبَعْضَهُ عَنْ آخَرٍ ثُمَّ جَمَل

541 -ذَلِكَ عَنْ ذَيْنِ مُبَيِّنًا بِلا *** مَيْزٍ أَجِزْ وَحَذْفُ شَخْصٍ حُظِلا

542 -مُجَرَّحًا يَكُونُ أَوْ مُعَدَّلا *** وَحَيْثُ جَرْحُ وَاحِدٍ لا تَقْبَلا

(1) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: أي أحد الرجلين ، لكن أنَّثَهُ للوزن ، وتكلّف الشارح بما لا طائل تحته كما قال ابن شاكر ، ولو قال بدل هذا البيت:

عن ثقة وضده أو وُثِّقًا فحذْفَ واحدٍ أَجِزْهُ مُطْلَقَا