والراجح كما اختار الذهبي: صدوق، وهو ما يدل عليه غالب كلام الأئمة، وقول ابن حجر: ربما أخطأ، قد سبق في قول صالح جزره أنهم أنكروا عليه حديثًا واحدًا، وما أنكروا عليه غيره.

فالراجح أنه صدوق، وحديثه عن هشام صحيحٌ كما قال أحمد.

وهو مقدَّم في سعيد بن أبي عروبة، لملازمته له، وعلمه بحديثه كما قال أحمد: مِن أعلم الناس بحديث سعيد بن أبي عروبة.

مدلِّس، يُقبل من حديثه ما صَرَّح بالسماع.

(ت 204 هـ) وقيل: (206 هـ) . (1)

(1) . ينظر: «الطبقات الكبرى» لابن سعد (7/ 333) ، «تاريخ ابن معين» رواية الدوري ... (2/ 379) ، والدارمي (519) ، «العلل لأحمد» رواية عبداللَّه (2/ 354 ـ 355) رقم (2566) و (2568) ، «الضعفاء» للبخاري رقم (236) ، «سؤالات البرذعي لأبي زرعة» ـ ط. الفاروق ـ رقم (367) و (722) ، «الجرح والتعديل» (6/ 72) ... و (1/ 324) ، «الضعفاء والمتروكون» للنسائي رقم (374) ، «الثقات» لابن حبان ... (7/ 133) ، «الضعفاء» للعقيلي (3/ 830) ، «الكامل» لابن عدي (5/ 296) ، ... «سؤالات ابن بكير للدارقطني» رقم (19) ، «الثقات» لابن شاهين رقم (984) ، ... «الإرشاد» للخليلي (1/ 252) ، «تاريخ بغداد» (12/ 276) ، «تهذيب الكمال» ... (18/ 509) ، «سير أعلام النبلاء» (9/ 451) ، «ميزان الاعتدال» (2/ 593) ، ... «مَن تُكُلِّم فيه وهو مُوثَّقٌ أو صالح الحديث» (ص 357) رقم (231) ، «تهذيب التهذيب» (6/ 450) ، «تقريب التهذيب» (ص 400) ، «تعريف أهل التقديس» رقم ... (85) .