وكما قيل ــ قبل قليل ـ: لم يذكرْهُ أئمةُ الإسلام، والمحقِّقُونَ الكِبَار، ولم أجد معنى مناسبًا سائغًا لاختصاصِ فاطمة به، وأما قولهم: البتول؛ لانقطاعها عن الأمثال؛ فيه تكلُّفٌ في التخريج لتناسب حال فاطمة - رضي الله عنها -. (1)

(1) مَن ذكر لقب «البتول» لفاطمة - رضي الله عنها - سواءً مِن مَقُوله أو منقوله ــ مع ذكر المصدرِ إنْ لم يُذكَر سابقًا ــ:

الواقدي (ت 207 هـ) في «فتوح الشام» (2/ 193) ضمن أثَرٍ عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - لا يصح.

أبو عبدالله ابن الأعرابي (ت 231 هـ) كما في «تهذيب اللغة» للأزهري (2/ 157) ... وعنه: «لسان العرب» (4/ 538) .

ثعلب (ت 291 هـ) ، والأزهري (ت 370 هـ) في «تهذيب اللغة» (2/ 157) ... و (15/ 288) ، والخطابي (ت 388 هـ) ، وأبو عبيد الهروي (ت 401 هـ) ، وابن حبيب النيبسابوري في «عقلاء المجانين» (ص 155 ـ 156) ،

وأبو نعيم الأصبهاني (ت 430 هـ) ، والمغازلي (ت 483 هـ) في «مناقب علي» ... (ص 21) ، والراغب الأصبهاني (ت 502 هـ) في «محاضرات الأدباء» (4/ 273) ، والبغوي (ت 516 هـ) ، والمازَرِي (ت 536 هـ) في «المعلم بفوائد مسلم» ، والزمخشري (ت 538 هـ) في «الفائق» (2/ 214) ، والقاضي عياض (ت 544 هـ) في «إكمال المُعلِم» (4/ 529) ، والعمراني الشافعي (ت 558 هـ) في «الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار» (3/ 893) ، وابن العمراني (ت 580 هـ) في «الإنباء في تاريخ الخلفاء» (ص 199) ، وابن الجوزي (ت 597 هـ) في «غريب الحديث» (1/ 54) ، وابن الأثير (ت 606 هـ) ، وابن دحية الكلبي الأندلسي (ت 633 هـ) في «المطرب من =