وهذا لَعمْرِي توسُّعٌ غَيرُ مُرِضِيٍّ، ومِنْ هُنا تَوقَّفَ كثِيرٌ ممن أدرَكنَاهُ مِن قُضَاةِ العَدْلِ عن التعَرُّضِ لِذلِكَ، ثُبُوتًَا ونَفْيًَا؛ لِلرَّهْبَةِ مما قدَّمْتُهُ.

ويُقال: إن السببَ في كون الشطفة خضراء أن المأمون - رحمه الله - أراد أن يجعل الخلافة في بني فاطمة، فاتخذَ لهم شعارًَا أخضَرَا، ألبسهم ثيابًَا خُضْرًَا .... فذكره، وذكر الألوان: الأبيض، والأحمر، قال: والأصفرَ لأنه ورد أن الملائكة - عليهم السلام - خرجوا يوم بدرٍ بعمائم صُفْرٍ (1) ....

ثم قال السخاوي: وقد جمعْتُ للأشرَافِ كتَابًَا سمَّيْتُهُ: «استجلابُ الغُرَفِ بِحُبِّ أقرِبَاءِ الرسُولِ وذَوِي الشَّرَفِ» (2) . كُتِبَ عَنِّي ـ ولله الحمد ـ، وانتَشَرَتْ نُسَخُهُ.

وكذا كَتَبْتُ مِن سِنين حيثُ سُئِلتُ مِن ذُرِّيةِ جعفر بنِ أبي طالب، أخي علي - رضي الله عنهما - أَتُلْحَقُ بالأشرَافِ الحسَنِيَّةِ أو الحسينية في الشرَفِ، والشطْفَةِ الخضْرَاء، جَوابًَا انْتَشَرَ، سَمَّيتُهُ «الإسعاف بالجواب عن مَسألَةِ الأشراف» ، وكتبَهُ عنِّي بعضُ المفْتِين، واللهُ الموفق). (3)

= 5 ـ «من وُثِّق في علم، وضُعِّف في آخر: النسابة الكلبي نموذجًا.

6 ـ عمود النسب شرط كمال لا شرط صحة.

(1) سئل عن ذلك السخاوي في موضع آخر من كتابه «الأجوبة» (2/ 855) .

(2) طُبع في مجلدين بتحقيقٍ وتخريجٍ وعنايةٍ رائعةٍ من د. خالد بن أحمد الصُّمِّي بابطين، ط. دار البشائر ـ بيروت ـ، في مجلدين، ط. الأولى 1421 هـ.

(3) «الأجوبة المرضية» للسخاوي (2/ 793 ـ 797) رقم (209) .