وقال ابن حجر في «الإصابة» : ولدت في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولا يصح لها رواية عن أمها، ولا عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

وقال ابن حجر في «الإيثار» : (وُلِدَت فِي أَوَاخِر عهد النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - وَتَزَوجهَا عمر بن الْخطاب، وَلها عشر سِنِين، أَو أَكثر، فَولدَتْ لَهُ زيدًا، وَمَاتَتْ هِيَ وَابْنهَا زيدٌ فِي يَوْم وَاحِد) . (1)

تزوجها عمر بن الخطاب - رضي الله عنهما - وهي صغيرة، وولدَتْ له: زيدًا ... ـ الأكبر ـ، ورُقَيَّةَ ـ وليس لهما عَقِبٌ ـ. (2)

ثم تزوجها بعدَه: ابنُ عمِّهَا: عون بنُ جعفر بنِ أبي طالب، فمات عنها.

(1) «الطبقات الكبرى» لابن سعد (8/ 463) ، «الاستيعاب في معرفة الأصحاب» لابن عبدالبر (4/ 1954) ، «أسد الغابة» لابن الأثير (6/ 387) ، «تاريخ الإسلام» ... (2/ 449) ، «سير أعلام النبلاء» (3/ 500) ، «الإصابة في تمييز الصحابة» (8/ 464) ، «الإيثار بمعرفة رواة الآثار» لابن حجر (ص 211) .

(2) زيد ـ الأكبر ـ، من سادة أشراف قريش، توفي شابًا، ولم يعقب.

ورقية، تزوَّجَها: إبراهيم بن نعيم بن عبد اللَّه بن أسيد بن عبد بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب، فولدت له جارية، وماتت الجارية.

ينظر: «الطبقات الكبرى» لابن سعد (3/ 265) ، «نسب قريش» لمصعب الزبيري ... (ص 349) ، «جمهرة أنساب العرب» لابن حزم (ص 38 و 152) ، «تاريخ الإسلام» ... (2/ 450) ، «سير أعلام النبلاء» (3/ 502) ، «نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب» للقلقشندي (ص 152) .