الصلت بن بهرام)، وسئل بعده عن الصلت؟ فقال: شيخ ثقة.

قال البخاري، وابن الجارود: فيه نظر. (1)

(1) العبارة هنا: (فيه نظر) ، وله ـ أي البخاري ـ عبارة أخرى لها معنى آخر: (فيه حديثه نظر) ، و (في إسناده نظر) ، انظر الفرق بينها في كتاب: «شفاء العليل بألفاظ وقواعد الجرح والتعديل» لمصطفى السليماني (ص 312 و 378) .

معنى قول الإمام البخاري في الرجل:(فيه نظر):

الراجح أنه كثيرًا ما يريد بها الجرح الشديد، وليس شرطًا، وقد تُطلق أحيانًا على من دونه ممن هو في دائرة الضعف، أو ممن يبحث فيه.

وفي «علل الترمذي الكبير» (2/ 969) : أن البخاري قال: «حكيم بن جبير لنا فيه نظر» قال الترمذي: ولم يعزم فيه على شيء.

في «تهذيب الكمال» (18/ 265) عن الحافظ عبداللَّه بن أحمد بن سعيد بن يربوع الإشبيلي أنَّ البخاري قال في «التاريخ» : كلُّ مَن لم أُبيِّن فيه جُرْحَه فهو على الاحتمال، وإذا قلتُ: فيه نظر، فلا يُحتَمَل).

قلت: ولم أجده في التواريخ المطبوعة للبخاري.

قال الذهبي في «سير أعلام النبلاء» (12/ 439) في ترجمة الإمام البخاري: (مَن نظر في كلامه في الجرح والتعديل، عَلِمَ ورَعَه في الكلام في الناس، وإنصافَه فيمن يضعفه، فإنَّ أكثر ما يقول: «منكر الحديث» ، «سكتوا عنه» ، «فيه نظر» ، ونحو هذا، وقَلَّ أن يقول: ... «فلان كذاب» ، أو «كان يضع الحديث» ، حتى إنه قال: «إذا قلتُ: فلان في حديثه نظر، فهو متهم واهٍ» ، وهذا معنى قوله: «لا يحاسبني اللَّهُ أني اغتبتُ أحدًا» ، وهذا ــ واللَّه ــ غاية الورع) . ا. هـ =