= علامةٌ، أديبٌ أخبَاريٌّ، اشتهر بكتابه: «العقد» وهو مِن كتب الأدب.

سمع من: بقي بن مخلد، ومحمد بن وضاح، وجماعة.

قال الذهبي - رحمه الله - في «السير» : وكان موثقًا نبيلًا بليغًا شاعرًا. وقال في «تاريخ الإسلام» : وكان أديب الأندلس وفصيحها، مدح ملوك الأندلس، وكان صدوقا ثقة، متصونًا، ديِّنًا، رئيسًا .... وله قصائد زهديات نظمها في آخر أيامه). ...

وذكرَ ابنُ كثير - رحمه الله - في «البداية والنهاية» ــ ط. دار ابن كثير ــ: (أن صاحبَ الْعِقْدِ كَانَ فِيهِ تشيُّعٌ شنِيعٌ، ومغالاةٌ في أهل البيت، وربما لا يفهمُ أحدٌ من كلامِه ما فيه من التشيع، وقد اغْتَرَّ به شيخُنا الذهبيُّ فمدحَهُ بالحفظِ وغيره) . وفي ـ ط. هجر ـ: (أن صاحب العقد كان فيه تشيع شنيع، وربما لا يفهمه كلُّ أحد، وقد اغتر به شيخنا الذهبي فمدحه بالحفظ وغيره، ولم يفهم تشيعه. واللَّه أعلم) .

هذا، وأشار العلامة: محمود شاكر - رحمه الله - إلى كتاب مفرد بعنوان: «ابن عبدربه وعقده» لجبرائيل سليمان جبور، أديب في جامعة بيروت الأمريكية، طبع سنة 1933 م وقد ذكر فيه دلائل على تشيع ابن عبدربه، فتعقبه العلامة: محمود شاكر، وبين له أنه لايصح من ذلك شئ يحتج به على تشيعه.

قلت: مسألة تشيع ابن عبدربه، تحتاج لبحث وتحرير.

فائدة: الصحيح في عنوان الكتاب «العِقْد» ، وكلمة: «الفريد» زيادة فيه.

ولد سنة (246 هـ) ، وتوفي سنة (328 هـ) وعمره (82 سنة) - رحمه الله -.

ترجمتُه في: «وفيات الأعيان» (1/ 110) ، و «سير أعلام النبلاء» (15/ 283) ، «تاريخ الإسلام» (7/ 544) ، «البداية والنهاية» ــ ط. دار ابن كثيرـ (10/ 236) ، ... وـ ط. هجر ـ (13/ 202) ، مقالة محمود شاكر في مجلة «المقتطف» مجلد 83، نوفمبر 1933 م. ونُشرت في «جمهرة مقالاته» (2/ 657) .