2 ــ اللباس:

شُطْفَة (1) = قِطعَةٌ خضراء على العمامة، ثم توسَّعَ بعضُهم فجَعَلَ العِمامةَ كلَّها خضراء.

(1) قال الخفاجي المصري (ت 1069 هـ) في «شفاء الغليل» : (شُطْفَة بزِنَة غُرْفَة: علامةٌ خضراءُ تُجْعَل في عمائم الأشراف، وهي عامِّيَّة، لا أدري أصلها، وقد وقعَتْ في كلام المولَّدين كثيرًا ومصنَّفَاتِهم، فلذا تعرَّضْتُ لها هنا) .

وقال أيضًا في «ريحانة الألباء» : (العلامةُ التي توضع في العمامة، تُسمَّى شطفة، وهو لفظ محدث، لم يذكره أهل اللغة، وكأنه بمعنى خرقة صغيرة، من قولهم: في شطف العيش، أي: في قلةٍ وضيق، فاعرِفْهُ فإني لم أرَ مَن تعرَّضَ له) .

وللشطفة إطلاق آخرُ في «نجد» وغيرها، قال عنها العلامة: العبودي: نوع من العقال الذي يوضع على الرأس، تكون مربعة ومقصَّبةً على شكل قصَب. يلبسها أشراف القوم، وذوو الاقتدار منهم، قال العبودي: وآخر من رأيتُه يلبسها الملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود - رحمه الله -

ضَعُفَ استعمالها في الديار النجدية، أو فُقِد بالفعل. ثم نقلَ عن الخفاجي في «شفاء الغليل» .

انظر: «شفاء الغليل فيما في كلام العرب من الدخيل» للخفاجي (ص 313) ، وعنه: ... [المحبِّي (ت 1111 هـ) في «قصد السبيل فيما في اللغة العربية من الدخيل» (2/ 197) ] «ريحانة الألباء وزهرة الحياة الدنيا» للخفاجي ـ أيضًا ـ (2/ 298) ، «معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدراجة» للشيخ: محمد بن ناصر العبودي (7/ 164) ، «معجم الملابس في المأثور الشعبي» للعبودي ـ أيضًا ـ (ص 300) .