2.خطبة لها طويلة، قُبيل وفاتها على أنها وصيتُها، وليس فيها وصية! !

تناقلها الرافضة في كتبهم، وتداولها بعضُ أهلِ الأدب، والعجبُ أن الحاكم أخرجها! ! متوثقًا مِن نقلها، ولم يُنبِّه عليها، وذكر أنها وصية فاطمة! !

مع أنَّ فيها تنقصَ الصحابة، وأنهم غصبوا الخلافة، و ...

أخرج: الحاكم في «فضائل فاطمة» (ص 74) رقم (82) قال: قرأتُ بخطِّ الشيخ أبي بكر محمد بن داوود في تصنيفه «المناقب» : ذِكرُ وصيَّةِ فاطمة بنت رسول اللَّهِ - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - عند وفاتها: أنبأني الشيخ الزاهد أبو بكر محمد بن داوود بن سليمان (1) ــ وكتبتُه من كتابه بخطِّ يده ـ

قال: أخبرنا محمد بن الحسين بن حُميد بن الربيع الخزاز الكوفي (2) ، قال: حدثنا محمد بن زكريا الغلابي (3) ، قال: حدثنا محمد بن عبدالرحمن المهلبي (4) ،

(1) الصوفي النيسابوري، ثقة. (ت 342 هـ) . «تاريخ بغداد» (3/ 171) ، «سيرأعلام النبلاء» (15/ 420)

(2) مختلف فيه، وقد وثِّق. «تاريخ بغداد» (3/ 26) ، «تاريخ الإسلام» (7/ 346) ، «لسان الميزان» (7/ 107) .

(3) رمي بالوضع، وهو آفة هذا الحديث. سبقت ترجمته في الحديث رقم (3) .

(4) لم أجد له ترجمة، وهو من شيوخ الغلابي، وهو من الأدباء يروي عنه الغلابي، ينظر:

«أشعار أولاد الخلفاء وأخبارهم» للصولي (ص 310) ، «روضة العقلاء» لابن حبان ... (ص 248) ، «غريب الحديث» للخطابي (3/ 167) ، «الجليس الصالح» للجريري ... (4/ 130) ، «تاريخ بغداد» (1/ 338) و (15/ 7) .