ويَذكرُ أنه كُشف له عن قبرها ثَمَّة (1)

فلم أزل أعتقد ذلك لاعتقادي صِدقَ الشيخ، حتى وقفتُ على ما ذكره أبو عمر، فازددَتُ يقينًا. (2)

وقال عبدالعزيز بن محمد بن إبراهيم بن جماعة الكناني الشافعي (ت 767 هـ) - رحمه الله: (وقيل: إن قبر فاطمة بنت رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - بالمسجد المنسوب إليها بالبقيع.

(1) كَشْفُ الصوفية، من ضلالات القوم، وتخيلاتهم الوهمية، ومن تلبيس إبليس، لأنَّ الأمور الغيبية تُعرَف من طريق الكتاب والسُّنة وكفى بهما دليلًا. انظر: «المصادر العامة للتلقي عند الصوفية عرضًا ونقدًا» لصادق سليم صادق (ص 106 ـ 113) .

(2) «ذخائر ذوي القربى» (ص 104 ـ 105) ، وعنه: محمد المطري (ت 741 هـ) في ... «التعريف بما أنست الهجرة من معالم دار الهجرة» (ص 119) ، والمراغي (ت 816 هـ) في «تحقيق النصرة» (ص 205) ، والفيروزابادي (ت 817 هـ) في «المغانم المستطابة» ... (2/ 620) . وانظر: «جامع الآثار» لابن ناصر الدين (3/ 501) ، «التحفة اللطيفة» للسخاوي (1/ 128) ، و «وفاء الوفاء» للسمهودي (3/ 907) ، والديار بكري في ... «تاريخ الخميس» (1/ 278) .

وذكر السخاوي أنه يتأيد بأن بحذاء ضريحِ العباس ابنَها الحسن، لقول ابن عبدالبر: إنه دُفن بجانبها، وكان بوصية منه. وانظر: «بقيع الغرقد» د. محمد أنور البكري، وحاتم عمر طه (ص 63 و 72) .

وانظر في أن الحسن بن علي دُفن بجوار أمه فاطمة - رضي الله عنهما: «الاستيعاب» (1/ 392) ، «الدرة الثمينة» (ص 456) رقم (357) .