والصالحي (1) ، ومحمد حجازي الشهير بالواعظ (ت 1035 هـ) (2) ، - رحمهم الله -. (3)

(1) «سبل الهدى والرشاد» (11/ 37) ، وقال: (وكانت تكنى أم أبيها ـ بكسر الموحَّدة بعدها مثناة، تحتية ــ ومَن قال غير ذلك، فقد صحَّف) .

(2) في كتابه «إتحاف السائل بما لفاطمة من المناقب» (ص 24) ، والمنسوب خطأً للمُناوي ... ـ وقد سبق بيان ذلك في التمهيد: المبحث الأول ـ.

وانظر: «معجم الآل والأصحاب» (1/ 241) .

(3) فائدة: ثمَّةَ مَن اسمُها فاطمة، وتُكنى: أم أبيها، وثَمَّةَ مَن اسمها: أم أبيها:

في «الإصابة» (8/ 270) : (فاطمة بنت حمزة بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمية، أمُّها سلمى بنت عميس. قال ابن السَّكن: تكنى أم الفضل. وقال الدارقطنيُّ في كتاب ... «الإخوة» : يقال لها أم أبيها. زوَّجها النبيّ - صلى الله عليه وسلم - سلمة بن أبي سلمة بن ... عبد الأسد) .

وفي «تاريخ بغداد» (16/ 635) : فاطمة بنت محمد بن عبيدالله بن الشخير الصيرفي.

وفي «تاريخ الإسلام» للذهبي (11/ 452) : فاطمة بنت أبي الحسن علي بن الحسين بن جدا العكبري، البغدادية (ت 526 هـ) .

وفي «الضوء اللامع لأهل القرن التاسع» للسخاوي (12/ 133) : (أم أبيها هي: فاطمة بنت محمد بن محمد بن محمد بن فهد) .

وفي «التقريب» (ص 775) : (أم أبيها بنت عبدالله بن جعفر الهاشمية، مقبولة، من الرابعة، لم تُسَمَّ في رواية النسائي) . ... =

وفي «الذرية الطاهرة» للدولابي (ص 119) رقم (232) بإسناده عن ابن إسحاق قال: ... (وكانت زينب ابنة علي من فاطمة بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تحت عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، فولدت له: علي بن عبد الله، وأم أبيها. فتزوج أمَّ أبيها عبدُالملك بنُ مروان، فطلَّقها، فتزوجها عليُّ بن عبدالله بن عباس) .

وثمة أخرَيات يُسمَّين أو يُكنين: أم أبيها. ولم أقصد بما ذكرته الحصر.