مثال ذلك: ما ورد في موضع واحدٍ عند ابن أبي الدنيا (ت 281 هـ) في كتابه «مقتل علي بن أبي طالب» (1) : (فاطمة الزهراء) .

والظاهر أنها من النُّسَّاخ؛ لأمرين:

1)أن كتب ابن أبي الدنيا كثيرة ـ كما هو معروف ـ، ولم أجد أنه ذكر هذا اللقب في أيٍّ من كتبه المطبوعة.

2)أن النسخةَ الخطيةَ التي اعتمدها محققُ كتابِ «مقتل علي» ، نسخةٌ وحيدةٌ، لمْ يقف على اسم ناسخها، أو تاريخ النسخ، وإنما وجدَ سماعَيْن في نهاية الكتاب، بتاريخ (438 هـ) ، و (464 هـ) ، وجاء على طرة النسخةِ وصفُ علي - رضي الله عنه - بِـ: «عليه السلام» ، و «كرَّمَ اللهُ وجهَهُ» ، وهما من عبارات الشيعة (2) ـ والله أعلم ـ.

وقد جاء ذكر هذا اللقب (الزَّهْرَاء) عند جماعة من أهل العلم، مثل:

ابنِ حبان (ت 354 هـ) ـ ولم أجد من ذكرَه قبله ـ، والآجُرِّي، وأبي نُعيم، وابنِ عبدالبر، والمزيِّ، والذهبي، وابنِ حجر العسقلاني، وغيرِهم. (3)

(1) «مقتل علي» (ص 109) بتحقيق: إبراهيم صالح، ط. دار البشائر في سوريا.

(2) انظر ما سبق في التمهيد، المبحث الثالث.

(3) ابن عبدربه (ت 328 هـ) في «العقد» ــ تحقيق: العريان ـ (5/ 253) ، وتحقيق: أمين، والزين والأبياري (5/ 11) ، والخبر المذكور عند ابن عبدربه، أخرجه: الجريري =