[6] قال - صلى الله عليه وسلم - في العقيقة التي عقتها فاطمة: أن ابعَثوا إلى القابلة منها برِجْل، وكُلوا وأطعموا، ولا تَكسِروا منها عَظمًا.

سيأتي تخريجها كلُّها مطولًا ـ إن شاء اللَّهُ ـ في الباب الثالث: مسند فاطمة، ضمن الحديث رقم (21) . وكلها ضعيفة حديثيًا.

الدراسة الموضوعية:

لم يثبت أن فاطمة - رضي الله عنها - عقَّت عن ابنيها، فالأحاديث في ذلك ضعيفة، وما ورد مِن أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - هو الذي عقَّ عنهما أقوى ـ مع ضعفها ـ. (1)

وسيأتي في الحديث المذكور رقم (21) كلام أهل العلم في بيان مشكل الحديث، ورجحوا أنها لم تعق عنهما.

وأما حلق الرأس وتصدقها بزنته فضة، فأصح ما ورد فيه: ما رواه جماعة من الثقات، من طريق أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين، عن فاطمة. معضلًا، من فِعلِها، موقوفٌ عليها.

(1) أقوى ما ورد: حديث ابن عباس - رضي الله عنهما -، وسيأتي في الباب الثالث، حديث (21) ، وزيادة على ذلك يُنظر أيضًا: «الأحاديث الواردة في شأن السبطين الحسن والحسين» ... د. عثمان الخميس (ص 225) .