قال ابن شبَّة: وأظن هذا الحديث غلطًا، لأن الثبت جاء في غيره.

-حدثنا أبو غسان، عن محمد بن إسماعيل، عن فائد مولى عبادل (1) ، أن عبيد اللَّه بن علي، أخبره عمن مضى من أهل بيته، أن الحسن بن علي - رضي الله عنهما - قال: «ادفنوني في المقبرة إلى جنب أمي» . (2)

فدُفِنَ في المقبرة إلى جنب

(1) صدوق. «تقريب التهذيب» (ص 474) .

(2) وأخرجه أيضًا الزبير بن بكار في «المنتخب من كتاب أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم -» ... (ص 38) ، ومن طريقه: [أبو القاسم ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (13/ 289) ، وأبو اليمن ابن عساكر في «إتحاف الزائر وإطراف المقيم» (ص 102) ] عن محمد بن الحسن زبَالة

كلاهما: (محمد بن الحسن زبالة، ومحمد بن يحيى أبو غسان المدني) ، عن محمد بن إسماعيل، عن فائد، به.

ليس في مطبوعة الزبير إلا طرف الأثر.

وأورده ابن ناصر الدين الدمشقي في «جامع الآثار» (3/ 500) ، وانظر: «الدرة الثمينة في أخبار المدينة» لابن النجَّار (ص 455) رقم (357) .

ومحمد بن الحسن زبَالة، كذَّبوه. «تقريب التهذيب» (ص 504) .

ومحمد بن إسماعيل هو ابن أبي فديك، صدوق، ستأتي ترجمته في الباب الثالث، حديث رقم (27) .

فائد مولى عبادل. صدوق. «تقريب التهذيب» (ص 474) .

عبيداللَّه بن علي بن أبي رافع، مولى عبادل. ليِّن الحديث. «تقريب التهذيب» ... (ص 405) .

ومع ضعف عبيداللَّه، فهو منقطع، وفي متنه قصةٌ: أن الحسن طلب من عائشة - رضي الله عنها - أن يدفن مع النبي - صلى الله عليه وسلم -، والمعروف أن غرفتها لم تتسع إلا لاثنين بعد النبي - صلى الله عليه وسلم -، وقد طلب منها عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ذلك، فتنازلت له. كما في ... «صحيح البخاري» رقم (1392) ، و (3700) .

وربما القصد خارج الغرفة داخل البيت، فقد ورد في «صحيح البخاري» رقم (7327) أن عائشة - رضي الله عنها - قالت لعبداللَّه بن الزبير: ادفِنِّي مع صواحبي، ولاتدفني مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في البيت، فإني أكره أن أُزَكَّى.

وفي موضع آخر في «الصحيح» رقم (1391) : لاتدفني معهم، وادفني مع صواحبي بالبقيع، لا أُزكَّى به أبدًا.

وانظر: «الاستيعاب» لابن عبدالبر (1/ 391) ، «وفاء الوفاء» للسمهودي (2/ 557) .

ولقصة دفن الحسن بن علي، وما جرى مع الأمويين، انظر: «النصب والنواصب» د. بدر العواد (ص 679 ـ 684) .