الثانية:

في عهد الملك الصالح: عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل بن تركي بن عبد اللَّه بن محمد بن سعود - رحمه الله - بعد ضَمِّ الحجاز في جمادى الأولى سنة ... (1344 هـ) ، حيث أرسل خطابًا إلى مبعوثِه في «المدينة النبوية» الشيخ

آل البيت أكبر القبب في البقيع، وص 55، وص 65 ـ 66).

وعن بناء العثمانيين القباب على القبور في الحرمين وترميمها والعناية بها: «خدمات العثمانيين في الحرمين الشريفين ومناسط الحج» لمحمد الأمين المكي (ت 1318 هـ) تَرجمتْهُ عن اللغة التركية: د. ماجدة مخلوف (ص 18 ـ 19) .

ولاينكر مالهم من خدمات في السقاية والرفادة والبناء كما في كتاب «خدمات الحج في الحجاز خلال العصر العثماني» د. عزة بنت عبدالرحيم شاهين، و «أوقاف نساء السلاطين العثمانيين ـ وقفية زوجة السلطان سليمان القانوني على الحرمين الشريفين ـ» ... د. ماجدة مخلوف، وغيرهما كثير، لكن القصد هنا بيان الانحراف العظيم في بناء القبب والمشاهد وتعظيمها.

وانظر للفائدة: «معارج الألباب في مناهج الحق والصواب» للعلامة: حسين بن مهدي النعمي (ت 1187 هـ) (ص 20) وما بعدها.

والحقُّ ما شهِدَتْ به الأعداءُ، انظر ما كتبه بعض الرحالة الغربيين من شهادة حسنة على تعامل الدولة السعودية الأولى مع الحجاج وعنايتها بالحرمين، من ذلك: «ملاحظات عن البدو والوهابيين» لبوركهارت، ترجمة أ. د. عبداللَّه العثيمين ـ ط. دارة الملك عبدالعزيز ـ (ص 431 ومابعدها) .